Совместная работа учителя и учеников

 

Прежде всего, необходимо понять, что урок Добра – это не единовременная акция, а результат серьёзной и глубокой работы учителя над самовоспитанием чувств, мыслей и поступков.

Работа над уроком должна проходить задолго до его начала и проявляться во многих обычных уроках в виде постоянной совместной работы учителя и учеников над своими человеческими качествами.

Это работа состоится, если сумеем найти путь к сердцу ребенка. Поэтому главным условием проведения урока Добра является выращивание духовной общности между учителем и учениками в ходе каждодневной учебной деятельности.

 

Пусть урок Добра, проведенный в марте, станет своеобразным итогом работы учителя в течение года по выращиванию в учениках таких человеческих качества как чуткость, доброжелательность, правдивость, сопереживание, отзывчивость, сочувствие, чистота.

Они или есть или их нет. Эти человеческие качества не подлежат статистической обработке, тестированию, технологизации. И потому их нельзя сделать объектом анализа, рейтинговой оценки или соревнований. Человеческие качества учеников не могут быть развиты сами собой, как естественное следствие процесса обучения. Чаще всего они вырабатываются в ходе побуждения со стороны взрослых.

 

Вот как писал В.А.Сухомлинский о педагогическом приёме побуждения:

«В основе побуждения почти всегда лежит непосредственное обращение к чувству собственного достоинства, к здоровому самолюбию школьника".

 

И далее педагог предупреждает: "Но это обращение не должно превращаться в захваливание, – надо очень тонко, незаметно пробудить у воспитанника желание утвердить своё достоинство» (Сухомлинский В.А. Слово Учителя о нравственном воспитании).

 

Иногда в систему воспитания отдельных школ входят дневники добрых дел, рейтинг добрых дел класса и другая подобная система оценивания нравст-венных качеств детей. Готовя урок Добра, нам особо нужно обратить вни-мание на то, что «ни в коем случае не должны быть предметом похвалы проявления элементарной моральной культуры; большую ошибку допускают отдельные воспитатели, представляя как доблесть готовность прийти на помощь человеку и т. п. Хвалить надо лишь в том случае, если ученик поднялся над требованиями азбуки моральной культуры».

                                                                                         (В.А.Сухомлинский, там же)

 

Не только ученик, но Человек

 

Урок Добра может быть проведен как в системе программных обучающих уроков (литературы, математики, биологии, родного языка, физики), так и в виде специальных тематических уроков, воспитательных и классных часов.

В любом случае на уроке Добра следует усиливать воспитательные и нравственные аспекты взамен обучающим приёмам, а к ученику необходимо проявлять личностный, а не предметный, с точки зрения знаний, умений, навыков, интерес. Поэтому детский коллектив, с которым работает учитель, должен интересовать учителя не только с позиции успешности или неуспешности усвоения учебного материала. Для учителя важно увидеть в учениках достойных для общения личностей.

 

Именно о таком общении, когда «все чувствуют себя равными" и "каждый является, прежде всего, не учеником, а человеком", писал В.А. Сухомлинс-кий, - "в таком общении каждый предстаёт перед вами, не таким, каким делает его оценка, а таким, каков он есть, когда раскрываются все его человеческие способности и задатки".

По мнению Василия Александровича, только такое общение может стать осно-вой создания духовной общности между учителем и учениками. 

У Ш.А.Амонашвили "В Чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры" находим созвучные мысли: «Лучшее воспитание тогда, когда возникает духовная общность между учителем и учеником, воспитателем и воспитанником. В этой общности образы перетекают из одного мира в другой без какого-либо посредничества, как бы сами собой».

 

Главный метод воспитания

 

Учитель, который готовить урок Добра, должен помнить, что есть главный метод воспитания – это образ жизни самого воспитателя, учителя: его благородство, милосердие, культура, его возвышенное слово, его стремление со-вершенствоваться, утончать свои чувства и отношение к ребёнку, ко всем окружающим.

 

«Каждое слово, каждый поступок педагога должны отражать его лич-ность, его нравственность, человечность, доброту, правдивость…

С учителя начинается, по сути, познание ребёнком мира человека; легко понять, что значит при этом пример учителя.

Большое духовное богатство надо иметь воспитателю, чтобы постоянное самовыражение его личности действовало на ученика как стимул к самоусо-вершенствованию. Сколько бы хороших слов ни произносил учитель, они ос-останутся для воспитанников пустым звуком, если в жизни своего наставника они не увидят воплощения всех этих слов и призывов».                                           (Сухомлинский В.А. Слово Учителя о нравственном воспитании)