Ребенку должен быть дан в руки ключ Высшей Истины: он должен научиться умом сердца различать прекрасное от безобразного, истинное от призрачного и ложного, вечное от тленного и преходящего. Этим духовно-музыкальным ключом он откроет источники самых возвышенных мелодий своей жизни. Он найдет в себе и везде правильный тон – правильный ритм» – пишет замечательный литовский поэт Рихард Рудзитис.
Педагогика Культуры
Человековедение
Космизм в педагогике
Дети нового сознания
Авторский семинар Валерия Кучеровского Для учителей
начальной школы и студентов педагогического университета
Грани нового познания и искусство
воспитания детей нового сознания
Основы «Педагогики Культуры»
и авторского образовательного курса «Человековедение»
(фрагменты уроков в 1– 4 классах)
Педагогическое кредо:
«Воспитание ребенка на основах Культуры
и через осознание Красоты – есть путь
развития сердца».
1. Особенности «Педагогики культуры»
Наш предварительный вывод состоит в том, что новая педагогика может быть создана только в пространстве Культуры, которая является основой эволюционного развития человечества. Нам необходимо такое понимание философии педагогической культуры, какое было у классиков педагогики Ушинского, Пирогова, Сухомлинского, а также у философов, представителей литературы, поэзии и искусства Серебряного века. Особенностью мировоззрения представителей этого времени было то, что все они имели целостный подход к восприятию человека, природы, планеты Земля и Вселенной, и это единство части с целым создавало новое духовное мировоззрение. Еще одна особенность в том, что в глубинах Серебряного века зарождалось и понимание космического закона двойственности: земля и небо, дух и материя, плюс и минус, женское и мужское начала, свет и тьма, культура и цивилизация и так далее.
Новая педагогика может опираться только на вечные ценности, к которым относится и Культура. Культура, как источник света, несет в себе самые высокие понятия и, прежде всего, любовь к человеку. Новое должно вбирать в себя все Высшие знания, переданные человечеству через основные религиозные, научные и философские учения, через вестников веры, музыки, поэзии и искусства. В этом суть времени собирания «камней».
Константин Ушинский первый открыл для нас знание о том, что гуманное образование – это «развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие», и он же назвал педагогику «первым, высшим из искусств, потому что она стремится удовлетворить величайшую из потребностей человека и человечества – их стремление к усовершенствованию в самой человеческой природе: не к выражению совершенства на полотне или в мраморе, но к усовершенствованию самой природы человека – его души и тела; а вечно предшествующий идеал этого искусства есть совершенный человек» (К.Д. Ушинский. Человек как предмет воспитания. «Гранд». М. 2004. С.8).
В одной из своих публикаций учитель физики из Клайпеды Ирена Стульпинене, автор книги «Физика языком сердца», опираясь на философию космической реальности Живую Этику, сказала о том, что Новое время – это время познания незримого. Уже сейчас наука изучает невидимые элементы и явления, астрономы рассказывают о бесконечно далеких звездных образованиях, до которых мы не можем дотянуться никакими приборами и аппаратами, медицина осваивает энергетические свойства невидимого внутреннего мира человека, а верующий человек общается с невидимым Богом. Что уж говорить о поэзии, музыке, искусстве, которые в высшем своем творчестве «черпают» иномирные дары и одаривают нас. А сколько примеров знает история из жизни святых, которых судьба и преданная молитва одарила множеством видений и даже явлений, связанных с иномирной жизнью. Эта связь с невидимым Миром будет продолжаться и совершенствоваться.
2. Воспитание – питание всем возвышенным и прекрасным
Воспитание является основной задачей творческой программы образовательного курса «Человековедение». Продолжая идею Платона о том, что «воспитание – питание духа всем возвышенным и прекрасным», что «видеть прекрасное, слышать прекрасное, - значит улучшаться», мы также прислушиваемся и к мудрости Василия Сухомлинского, оставившего нам важный завет о том, что «самое главное – воспитание сердца, прикосновение человеческого благородства к сокровенным уголкам детской души» (Василий Сухомлинский. Сердце отдаю детям).
Григорий Сковорода говорил, что «человек – это его сердце». Леся Украинка чувствовала своим поэтическим прозрением, что в сердце она имеет то, что не умирает. Об огненной сути сердца писал и Иван Франко. Огромное значение развитию сердца придавал врач и мыслитель Николай Пирогов. Развивать огни сердца – вот та насущная задача, к решению которой должен приступить сегодня каждый культурный и просвещенный человек, и уж тем более учитель. Через понимание значения сердца мы сможем открыть совершенно иного человека в себе, в учителе, а через познание себя мы откроем богатый, загадочный мир и своего ученика.
И еще: развитие сердца поможет нам открыть самую великую тайну и воспитать и развить внутренний мир человека, его бессмертную духовную индивидуальность, которая и есть истинный человек.
3. Что нам поможет сделать это открытие?
1. Развитие пяти умений Василия Сухомлинского: наблюдать, мыслить, выражать свои мысли, читать и писать. Почему-то официальная педагогика, стремящаяся на словах развивать знания, умения, навыки, не развивает такие важные способности, которые обозначены великим классиком;
2. Воспитание высоких и утонченных человеческих чувств и качеств: человеколюбие, сердечность, умение слышать и слушать другого человека, отзывчивость, терпение и терпимость, самоотверженность, добродушие, утонченность во всем;
3. Привитие любви к детской литературе: к сказкам, притчам, легендам, а также к искусству во всем многообразии, к гармоничной музыке, высокодуховной поэзии, светлой одухотворенной живописи, поможет раскрыть глубокий одухотворенный мир детской души;
4. Общение с неповторимой и мудрой Природой. И здесь важны, именно «путешествия к источнику мысли и слова», как это понимал Василий Сухомлинский, и как советовал учителям и родителям Иван Ильин: «сводить ребенка во все места прекрасного»;
5. Стремление учителя сделать весь школьный процесс творческим, вдохновенным и одухотворенным, ибо только возвышенное, торжественное, светлое мышление питает детскую душу необходимой энергией для устремленной жизни и творчества.
Ребенок «должен быть введен в правильное соотношение ко всему сущему. Его душа и дух должны быть настроены божественным камертоном, пока он не сделается способным воспринять и увидеть действительность в ее бесприкрасной и объективной правде. Ребенку должен быть дан в руки ключ Высшей Истины: он должен научиться умом сердца различать прекрасное от безобразного, истинное от призрачного и ложного, вечное от тленного и преходящего. Этим духовно-музыкальным ключом он откроет источники самых возвышенных мелодий своей жизни. Он найдет в себе и везде правильный тон – правильный ритм», – пишет замечательный литовский поэт Рихард Рудзитис.
Воспитание и развитие детей в этом направлении поможет расширить детское сознание, утончить все струны его души и, в итоге, мы поможем ученику развить в себе высокие, добрые, благие чувства человека, умеющего любить и щедро самоотверженно дарить все свои творческие возможности на общее благо своей Родины и всего человечества. Это и есть человек будущего, о котором мечтали все классики педагогики, все просветители мира и все те Учителя человечества, которые идут впереди нас.
Развитие мы понимаем как проявление творческого потенциала ребенка в реальность через выстроенную и осознанную педагогическую систему, в процессе использования которой педагог или воспитатель способствует облагораживанию ребенка и претворению его низших огней и низких, недостойных человека качеств в свет культуры с ее ключами Любви, Красоты и Знания. Это и есть основа нашей педагогики.
4. Грани нового познания
Опыт работы со студентами Южноукраинского Национального педагогического университета имени К.Д.Ушинского и проведение трех студенческих педагогических фестивалей «Синтез Любви, Красоты и Знания как сила, преображающая человека», а также проведение уроков во второй гимназии Белгорода-Днестровского и в школах Одессы помогли нам накопить опыт работы, в котором просматриваются и новые формы познания.
Постоянное расширение сознания
У каждого ребенка свое индивидуальное сознание, и только любящее сердце учителя может почуять, что вошло и усвоено в глубинах тонкого мира детей. Для расширения сознания учителю нужно осваивать науку о мышлении, в которой будет предусмотрен на практике синтез основ памяти, внимания, сосредоточенности и наблюдательности. Конечно, кроме этих четырех областей в науке о мышлении, многие качества требуют развития четкости, быстроты, синтетичности, оригинальности и других качеств мыслителя. Учитель, не занимающийся расширением своего сознания, не сможет расширить и сознание своих учеников. Но не забудем о том, что сказала учителям на Круглом столе в 2006 году академик Людмила Шапошникова, крупнейший исследователь философии космической реальности Живой Этики: "Слово сознание говорит нам еще о чьем-то знании".
Детская книга
Хорошая детская книга всегда адресована, прежде всего, человеку, а точнее, обращается к его сердцу. Среди наших любимых произведений, направленных на воспитание лучших человеческих качеств, назову сказки Константина Паустовского, Вениамина Каверина, Эммы Мошковской, Евгения Шварца и некоторые другие. Подбор этих авторов неслучаен: их можно отнести к людям «высокой пробы», настолько высоки и безупречны они в нравственном смысле. Все, что выходит из-под их пера, обладает огромной нравственной силой убеждения и, в силу этого, не может не способствовать внутреннему преображению читателя.
Какое множество воспитательных возможностей хранит детская литература! Только донести бы ее сокровища до детского сердца, не забыв, не растеряв эти огненные живительные зерна в суматохе жизни. Не зря Виссарион Белинский, советовал педагогам «спрятаться за текст», то есть не поучать, а ухватиться за спасительную нить сказки, рассказа или стихотворения. Ведь они сами по себе прекрасные учителя: каждому скажут что-то особенное, – ненавязчиво, красиво и сердечно.
Стихотворство – род познания
Грузинский поэт двенадцатого века Шота Руставели высказался о том, что «стихотворство – род познанья, возвышающего наш дух». Эта фраза помогла открыть одно из направлений нашего педагогического искусства. Дети по природе своей очень поэтичны, и чем меньше возраст, тем меньше препятствий для проявления поэтических чувств. Мы используем прием стихотворства почти на каждом уроке. Если к стихам подобрать и гармоничную музыку, то это обязательно приведет к самостоятельному стихотворству детей, потому что у всех детей присутствует природное чувство ритма, а ритм по Блоку и есть основа поэзии.
Нам радость творчества дана
Урок обязательно должен быть творческим, и учителю желательно участвовать во всех его процессах: петь, читать стихи, вместе с детьми, готовить праздники,фестивали, ходить в походы, рисовать. Давно известно, что в творчестве для художника важнее не результат, а сам процесс творчества, который наполняет мир человека жизнеутверждающим светом и энергией. В процессе творчества рождается осознание чувства красоты, пламенная творящая любовь, а вместе они рождают и неповторимые знания.
Развивать чувство прозрения
В своей работе мы широко используем произведения искусства, видеосюжеты, авторские презентации. Всего нами создано уже более двухсот уроков, темы которых соответствуют школьной программе. Меняется только подход к построению урока, делающим его возвышенным и одухотворенным.
Задача развития прозрения очень близка к развитию умения мыслить и выражать свои мысли (Василий Сухомлинский). Суть в том, что учитель не торопит ученика к быстрому ответу, а подводит его к собственному интуитивному прозрению, направляя его мыслительный процесс своим напряженным мышлением. Симон Соловейчик говорил о том, что если мы хотим научить детей мыслить, учитель должен сам уметь «мыслить вслух» в присутствии детей.
Спираль познания
Жизнь в Космосе развивается по спирали. Мы видим это в начертании галактик и вселенных и во всех природных проявлениях на земле. А потому и все темы курса должны быть взаимосвязаны между собой, и темы нового урока входят в единую «спираль познания», которая помогает совершенствовать наше мировоззрение.
Знакомимся с новой темой урока, настраиваемся на урок, разбираем вместе развитие урока и после музыкального вступления вспоминаем:
– А что же у нас было на предыдущем уроке? (или даже более ранних уроков).
– ...
– А сегодня какая тема?
Назовем другие направления педагогического искусства:
– Развивать высокие чувства;
– Торжественность и возвышенное мышление;
– Любить – Светом быть!
– Красота есть звезда путеводная;
– Мы – писатели, ученые, художники, философы, творцы;
– Мы – Великой Природы дети!
Мы уверены, что по чистоте и пламенности сердца творческий учитель может получать вдохновенные знания не только из стандартного учебника, но и как откровение своего внутреннего духовного мира. Подготовка мастер-классов студентами факультета начального образования Южноукраинского национального педагогического университета имени Константина Ушинского (Одесса) к педагогическим фестивалям "Любовь Красота и Знание", является убедительным доказательством такой возможности. Но важно всегда помнить, что учитель способен развить в другом человеке и дать ему только то, что развил в себе и имеет сам. Нужно воспитывать и развивать будущих учителей. И решение этой задачи является более сложной, чем воспитание детей. Стандартная, плоская, заматериализованная педагогика в образовательной системе нашего времени заземляет учеников и студентов, и, развивая только интеллект, закрывает человеку возможности духовного творческого интуитивного прозрения. К преодолению этих негативных явлений направлены «Педагогика Культуры» и образовательный курс «Человековедение», которые успешно воплощаются на практике.
Валерий Кучеровский
Спешите делать добро,
чтобы не потерять в себе человечность
Развитие урока:
-
Спираль познания;
-
Беречь каждое мгновение жизни;
-
Спешите делать добро…;
-
Сказка «Горячий камень» Аркадия Гайдара;
-
Развитие письменной речи.
-
Подведем итог урока.
Тема урока поставлена прямо и откровенно. А мы уже размышляли с детьми о том, что в сказке "Синяя птица", еще не рожденные дети, сказали Тильтилю и Митиль: "Нас с пустыми руками на Землю не пускают". Каждый приходит для того, чтобы усовершенствовать себя, а это возможно только при условии когда мы воплотим в жизни что-то во имя общего блага. Вот эти самоотверженные дары человеческого труда и творчества и есть "добро". В философии космической реальности Живой Этике сказано: "Личные дела не окрашивают цвет вашей ауры". Ибо человек для себя не рождается. Он приходит для улучшения жизни всего человечества и совершенная Жизнь на Земле обязательно будет, но для этого нужно приложить огромные усилия.
Сейчас я размышляю не с детьми, а с предполагаемыми участниками семинара: с учителями, студентами и родителями. Но только с теми, которые хотят осознанно Ду ма.ют о будущем человечества. Воспитание детей - это имеет к этому самое прямое отношение. В них наше лучшее будущее, в их культуре, высокой нравственности и их духовно развитом сердце. Те, которые приходят на семинар только для того, чтобы получить что-то готовенькое, ничего не поймут и будут работать как и раньше. Но творческие учителя-новаторы есть и мое сердце с ними. Да это трудный путь, такой же как у культурных героев из сказок, но только они всегда побеждали лютых человеконенавистных драконов тьмы.
Только в этом учебном году мы трижды (!!?) коснулись темы дружбы. А всего за шесть лет работы у нас их более семи. У нас был урок "Дружба крепкая не сломается…" И мы размышляли над понятием самого слова "дружба" и мы узнали, что оно образовалось от слова "дружина". Княжеские воины, объединенные в дружину, несомненно, должны были обладать качествами единения, сплоченности и идеей защиты родной земли, своих семей... В словарях это слово раскрывается как: близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов.
Нам помогала в постижении смысла слова дружба песня "Дружба крепкая не сломается" (Автор слов - Пляцковский М., композитор - Савельев Б.) и мы тихонько пропели ее, чтобы не спугнуть мысль о смысле этой песни. А потом у нас была сказка Оскара Уайльда "Преданный друг". Мне очень важно было показать об ответственности в выборе друга. Нельзя допустить в близкий круг общения злого корыстного накопителя и иждивенца.
Тема другого урока "Дружба ставшая братством", рассказывает о дружбе со студенческих лет Владимира Вернадского со своими близкими сокурсниками, которая продлилась до конца их жизни. Этот пример преданной дружбы целого студенческого объединения известен как "Братство Вернадского и Шаховского". Их дружеское объединение ставило перед собой высокие цели служения народу, при этом не отдаляясь от него. Они в трудные годы спасали целые целые губернии от голода и учили крестьян грамоте. В братство входили и девушки, которые позднее стали их женами.
Известен завет этого братства:
1. Работай как можно больше.
2. Потребляй (на себя) как можно меньше.
3. На чужие беды смотри как на свои.
Но продолжим размышления над этим уроком.
И начнем мы его с музыкального настроя, который поможет учителю утончить сознание детей. Не может живое сердце не отозваться на звуки прекрасной музыки.
Спираль познания
На прошлом уроке у нас была тема "Развивать чувство осознания Красоты". В Педагогике Культуры есть троица: любовь, красота и знание. Любовь без красоты уродлива, красоту без любви осознать невозможно, знания без любви и красоты невежественны. То есть разделять эти великие понятия нельзя, они всегда должны дополнять друг друга, быть вместе. А как же тогда развивать чувство осознания красоты? С любовью и знанием! Все великое просто. А все что сложно – ложно.
Как же мы еще раз прикоснемся к прошедшей теме? Лучше всего, чтобы сегодня чтобы сегодня упоминание этой сложной темы стало утверждением нашего совершенствования. Можно привести мысли детей из из письменных размышлений о красоте. Это возвысит детей. Упомянуть как красиво мы читали стихотворение Евгении Трутневой и слайд возникнет на экране. И учитель спросит:
– А что нам чера понравилось больше всего?
– Строки стихотворения про Млечный путь.
– Спасибо, это действительно прекрасный образ как звезды пробегают по мосту и он становится белым.
Вот эти касания прекрасной поэзии, искусства, мудрых мыслей и будут развивать это высочайшее и важнейшее чувство осознания Красоты. Здесь мы напишем это слово с большой буквы. Я его очень люблю.
В следующей части есть слово "беречь".
Беречь каждое мгновение жизни
И я предлагаю детям задание произвести математический расчет: сколько же часов они прожили за девять, десять лет. Это для не будет трудным и мучительным, так задание касается каждого из них лично и это вызовет большой интерес: о себе знать хочет каждый. В педагогике Культуры есть негласный закон о том, что каждая тема, каждый урок должен касаться человека. Тем более, что главная задача образовательного курса – познать самого себя. У каждого ученика возникнет задача выяснить разницу в месяцах и днях, которую нужно отнять или прибавить в зависимости от времени рождения.
И еще очень приятная и полезная часть урока связана с песней Таривердиева и Рождественского "Не думай о секундах свысока". У меня эта мелодия этой песни звучит в сознании и на кончике языка. и я не утерплю чтобы ее тихонечко не пропеть. Дети уже знают это и кто-то обязательно подхватит слова, которые видны на экране. Это не забава, а моменты неформального общения. Учитель должен быть живым, естественным, радостным. Тогда даже сложное преодолевается легко.
Но чем мы сейчас говорим, когда произносим слово "добро"? Посмотрите на следующий слайд. Мне понравилось, что древний корень слова «добро» понимался как «сооружать, мастерить, готовить». Добро - это наши конкретные благие дела. И следующие два слайда подтверждают и дополняют мои мысли. Этому явлению человеческой деятельности и важному качеству человека также нужна прекрасная троица: мысль, слово, дело.
Самой важной частью урока образовательного курса "Человековедение" являются сказка, детский рассказ, притча. В этом уроке я использовал сказку Аркадия Гайдара "Горячий камень". Для опытного учителя здесь широчайшие творческие возможности. Я люблю использовать моменты театрализации и чтения по ролям. По теме сказки можно предложить детям порисовать и высказать письменно свое мнение об этой сказке и ее героям. И все это найдет свое творческое продолжение в моей педагогической практике.
* * *
Аркадий Гайдар
Горячий камень
I
Жил на селе одинокий старик. Был он слаб, плел корзины, подшивал валенки, сторожил от мальчишек колхозный сад и тем зарабатывал свой хлеб.
Он пришел на село давно, издалека, но люди сразу поняли, что этот человек немало хватил горя. Был он хром, не по годам сед. От щеки его через губы пролег кривой рваный шрам. И поэтому, даже когда он улыбался, лицо его казалось печальным и суровым.
II
Однажды мальчик Ивашка Кудряшкин полез в колхозный сад, чтобы набрать там яблок и тайно насытиться ими до отвала. Но, зацепив штаниной за гвоздь ограды, он свалился в колючий крыжовник, оцарапался, взвыл и тут же был сторожем схвачен.
Конечно, старик мог бы стегануть Ивашку крапивой или, что еще хуже, отвести его в школу и рассказать там, как было дело.
Но старик сжалился над Ивашкой. Руки у Ивашки были в ссадинах, позади, как овечий хвост, висел клок от штанины, а по красным щекам текли слезы.
Молча вывел старик через калитку и отпустил перепуганного Ивашку восвояси, так и не дав ему ни одного тычка и даже не сказав вдогонку ни одного слова.
III
От стыда и горя Ивашка забрел в лес, заблудился и попал на болото. Наконец он устал. Опустился на торчавший из мха голубой камень, но тотчас же с воплем подскочил, так как ему показалось, что он сел на лесную пчелу и она его через дыру штанов больно ужалила.
Однако никакой пчелы на камне не было. Этот камень был, как уголь, горячий, и на плоской поверхности его проступали закрытые глиной буквы.
Ясно, что камень был волшебный! — это Ивашка смекнул сразу. Он сбросил башмак и торопливо начал оббивать каблуком с надписей глину, чтобы поскорее узнать: что с этого камня может он взять для себя пользы и толку.
И вот он прочел такую надпись:
"Кто снесет этот камень на гору и там разобьет его на части, тот вернет свою молодость и начнет жить сначала".
Ниже стояла печать, но не простая, круглая, как в сельсовете, и не такая, треугольником, как на талонах в кооперативе, а похитрее: два креста, три хвоста, дырка с палочкой и четыре запятые.
Тут Ивашка Кудряшкин огорчился. Ему было всего восемь лет — девятый. И жить начинать сначала, то есть опять на второй год оставаться в первом классе, ему не хотелось вовсе.
Вот если бы через этот камень, не уча заданных в школе уроков, можно было из первого класса перескакивать сразу в третий — это другое дело!
Но всем и давно уже известно, что такого могущества даже у самых волшебных камней никогда не бывает.
IV
Проходя мимо сада, опечаленный Ивашка опять увидел старика, который, кашляя, часто останавливаясь и передыхая, нес ведро известки, а на плече держал палку с мочальной кистью.
Тогда Ивашка, который был по натуре мальчиком добрым, подумал: «Вот идет человек, который очень свободно мог хлестнуть меня крапивой. Но он пожалел меня. Дай-ка теперь я его пожалею и верну ему молодость, чтобы он не кашлял, не хромал и не дышал так тяжко».
Вот с какими хорошими мыслями подошел к старику благородный Ивашка и прямо объяснил ему, в чем дело. Старик сурово поблагодарил Ивашку, но уйти с караула на болото отказался, потому что были еще на свете такие люди, которые, очень просто, могли бы за это время колхозный сад от фруктов очистить.
И старик приказал Ивашке, чтобы тот сам выволок камень из болота в гору. А он потом придет туда ненадолго и чем-нибудь скоренько по камню стукнет.
Очень огорчил Ивашку такой поворот дела.
Но рассердить старика отказом он не решился. На следующее утро, захватив крепкий мешок и холщовые рукавицы, чтобы не обжечь о камень руки, отправился Ивашка на болото.
V
Измазавшись грязью и глиной, с трудам вытянул Ивашка камень из болота и, высунув язык, лег у подножия горы на сухую траву.
«Вот! — думал он. — Теперь вкачу я камень на гору, придет хромой старик, разобьет камень, помолодеет и начнет жить сначала. Люди говорят, что хватил он немало горя. Он стар, одинок, избит, изранен и счастливой жизни, конечно, никогда не видел. А другие люди ее видели». На что он, Ивашка, молод, а и то уже три раза он такую жизнь видел. Это — когда он опаздывал на урок и совсем незнакомый шофер подвез его на блестящей легковой машине от конюшни колхозной до самой школы. Это — когда весной голыми руками он поймал в канаве большую щуку. И, наконец, когда дядя Митрофан взял его с собой в город на веселый праздник Первое мая.
«Так пусть же и несчастный старик хорошую жизнь увидит», — великодушно решил Ивашка.
Он встал и терпеливо потянул камень в гору.
VI
И вот перед закатом к измученному и продрогшему Ивашке, который, съежившись, сушил грязную, промокшую одежду возле горячего камня, пришел на гору старик.
— Что же ты, дедушка, не принес ни молотка, ни топора, ни лома? — вскричал удивленный Ивашка. — Или ты надеешься разбить камень рукою?
— Нет, Ивашка, — отвечал старик, — я не надеюсь разбить его рукой. Я совсем не буду разбивать камень, потому что я не хочу начинать жить сначала.
Тут старик подошел к изумленному Ивашке, погладил его по голове. Ивашка почувствовал, что тяжелая ладонь старика вздрагивает.
— Ты, конечно, думал, что я стар, хром, уродлив и несчастен, — говорил старик Ивашке — А на самом деле я самый счастливый человек на свете.
Ударом бревна мне переломило ногу, — но это тогда, когда мы — еще неумело — валили заборы и строили баррикады, поднимали восстание против царя, которого ты видел только на картинке.
Мне вышибли зубы, — но это тогда, когда, брошенные в тюрьмы, мы дружно пели революционные песни. Шашкой в бою мне рассекли лицо, — но это тогда, когда первые народные полки уже били и громили белую вражескую армию.
На соломе, в низком холодном бараке метался я в бреду, больной тифом. И грозней смерти звучали надо мной слова о том, что наша страна в кольце и вражья сила нас одолевает. Но, очнувшись вместе с первым лучом вновь сверкнувшего солнца, узнавал я, что враг опять разбит и что мы опять наступаем.
И, счастливые, с койки на койку протягивали мы друг другу костлявые руки и робко мечтали тогда о том, что пусть хоть не при нас, а после нас наша страна будет такой вот, как она сейчас, — могучей и великой. Это ли еще, глупый Ивашка, не счастье?! И на что мне иная жизнь? Другая молодость? Когда и моя прошла трудно, но ясно и честно!
Тут старик замолчал, достал трубку и закурил.
— Да, дедушка! — тихо сказал тогда Ивашка. — Но раз так, — то зачем же я старался и тащил этот камень в гору, когда он очень спокойно мог бы лежать на своем болоте?
— Пусть лежит на виду, — сказал старик, — и ты посмотришь, Ивашка, что из этого будет.
VII
С тех пор прошло много лет, но камень тот так и лежит на той горе неразбитым.
И много около него народу побывало. Подойдут, посмотрят, подумают, качнут головой и идут восвояси.
1941
Василий Писаревский, Галина Уткина - 01 Бах-Гуно Ave maria_(Inkompmusic.ru)
Образовательный курс
для студентов по
"Педагогике Культуры"
Перейти на сайты: ● КПЦ БЕЛЫЙ ГОРОД