18 января 2020 г. в крещенский сочельник в Южноукраинском национальном педагогическом университете состоялись Рождественские просветительские чтения, на которых с докладом  «Педагогика Культуры. Воспитывать всего человека» выступил президент Культурно-педагогического Центра Белый Город, преподаватель авторского образовательного курса «Человековедение» в начальной школе гимназии Белгорода-Днестровского Валерий Кучеровский.

​

 

ВСТУПЛЕНИЕ

 

Авторский образовательный курс для начальной школы «Человековедение», который я веду в начальной школе гимназии Белгорода-Днестровского, создан для воспитания и развития одаренных детей и детей нового сознания. Наши исследования подводят нас к мысли о том, что новая педагогика может быть создана только в пространстве Культуры, которая является основой эволюционного развития человечества. Новая педагогика может опираться только на вечные ценности, к которым относится и Культура.  Великий художник, ученый, философ, художник, путешественник и писатель Николай Рерих писал, что «Культура, как источник света, несет в себе самые высокие понятия и, прежде всего, любовь к человеку». Новое должно вбирать в себя все Высшие знания, переданные человечеству через основные религиозные, научные и философские учения, через вестников религии, науки и искусства.

В этом суть времени собирания «камней».

Только усилиями мыслящих людей на всей планете, объединенных с Высшим божественным планом, мы сможем решить все возложенные на земное человечество задачи и построить истинно светлое будущее, о котором думали все лучшие представители человечества во все исторические времена. Но пока мир страдает от разобщенности по религиозным, национальным, этническим, социальным и другим причинам. Главные причины, ведущие человечество в  пропасть, – малое сознание, невежество в мышлении,  погружение в мир материальных желаний и страстей, безнравственность и отсутствие Культуры в обществе. 

​

МУЗЫКАЛЬНО-ПОЭТИЧЕСКИЙ НАСТРОЙ

​

Педагогика Культуры придает большое значение такому педагогическому приему как «настрой» детей на тему урока, на предстоящие размышления о сути человека и его жизненных задачах. Само это слово уже говорит о тройственности, о необходимости целостностного подхода, о сложном глубинном явлении человека. Чтение высоких поэтических произведений на фоне классической музыки оказывает на детей очень сильное духовное воздействие. Я не знаю случая, чтобы при таком настрое на урок ребенок воспринимал все услышанное и увиденное равнодушно. Возвышенная энергия и ритм выводят сознание ребенка на более высокий уровень  мышления и  способствуют постепенному проявлению состояния вдохновения, которое  является самым желательным даром для творческого человека. Вдох чего-то нового, неповторимо-прекрасного станет для растущего сознания моментом прикосновения к  необъяснимому чуду.

 

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ

 

Эту фразу подарил нам Сократ, который интересовался древними мистериями. Это он сказал о том, что на древних храмах, где происходили мистерии были начертаны слова: «Познай самого себя». Тот, кто желал быть посвященным в Мистерии, должен был выдержать сложнейшие испытания в подземных галереях храма, "пройти огонь и воду и медные трубы". И только самые сильные духом могли все выдержать, чтобы стать посвященным в тайну, которую несет в себе человек. На слайде вы видите разрушенный Элевсинский храм в древней Греции, в котором проходили мистерии посвящения.  Элевсин – маленький город в 22 км к северо-западу от Афин, связанный с ними священной дорогой. Начало Элефсинских мистерий уходит в глубь истории на 1 500 лет до н.э.

 

А что же происходит сейчас? Нам, кажется, открыты все знания, но большинство людей ничего не знают о себе. Беда в том, что современная педагогика не раскрывает перед учениками смысла рождения и жизненного пути человека. Вся суть образования, построенная на развитии интеллекта и на получении знаний для обустройства в пространстве цивилизации и социальных услуг, не способствует развитию духа человеческого, к которому призывали Константин Ушинский, Василий Сухомлинский, Николай Пирогов и др. Современная педагогика развивает только внешнего материального человека, совершенно не думая о его высоком духовном предназначении, о котором говорили древние мудрецы.

 

Познание человека начинается с вопросов: «Кто я?»  «Откуда?» «Зачем?». Напряженная мысль поведет нас к поиску ответов на эти вопросы. В самые древние времена люди думали об этом и искали тех, кто сможет помочь им в познании себя. Тайну посвящения мы наблюдаем и в христианском Учении. Христос тайно учил своих Апостолов и говорил им: «вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах» (Мар. 4:11). Мы знаем о значении Слова Христа в момент воскрешения им Лазаря, и это показывает мощь духовных человеческих возможностей. Почему же мы забываем о необходимости постоянного совершенствования человека. Разве Христос в Евангелии не призывает человечество к беспредельному совершенствованию? Вот он говорит нам: «Будьте же совершенны, как совершенен Отец ваш небесный» (Мф. 5:42-48)., то есть до богоподобия.

​

О важности познания самого себя и о победе над несовершенными качествами в самом человеке знали не только в Египте и Греции. Учитель древнего Китая Лао-Цзы (VI-V век до н. э) говорил:

 

«Познавший человечество умом не обделен.

Узнавший сам себя – умен вдвойне.

Кто победил другого, тот силен.

Кто  победил себя – стократ сильней».

 

Как можно говорить о просвещенном человечестве, если наука до сих считает человека представителем млекопитающих рода Homo  sapiens  отряда приматов. В таком «подобии» нет места для высокого божественного творчества, высокого сознания, духовной культуры и высоких чувств. Что мы и наблюдаем в «стандартной» педагогике. Но вся классическая педагогика ведет нас к познанию и развитию «деятельной любви у ребенка» Иоганна Песталоцци», «нравственного идеала всего человечества» Льва Толстого, «педагогики высочайшего искусства» Константина Ушинского, «педагогики путешествий к источнику жизни и слова» Василия Сухомлинского, «педагогики духовного пробуждения ребенка» Ивана Ильина и др.

 

Учитывая название образовательного курса «Человековедение», на самых первых уроках в в  начальной школе мы раскрываем внутренний смысл двух корней в слове «человек». В итоге дети узнают, что человеку земному с его рассудочным  умом (лоб и мозг) дано время жизни протяженностью в век. Но слово человечность («чело» в переводе с санскрита есть «душа») уже раскрывает перед нами задачу готовить себя для жизни вечной. 

​

В философии космической реальности Живая Этика есть такая фраза «дух человеческий устремлен вниз». Не пришло ли то время, когда мы должны посмотреть  на себя с какой-то особой точки зрения. Вот слайд слева, на котором мы видим солнце и планеты солнечной системы. Слово "система" говорит о единстве солнца и всех планет, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность. Но эта солнечная система входит в систему галактики, галактика во вселенную и все вместе – в мироздание... Нужно нам об этом думать?

Но вот другой слайд, на котором мы видим нашу Землю от колец Сатурна. Этот снимок сделан с космического аппарата США. Изменит он что-то в нашем сознании? Для меня да! Потому, что он меняет мое отношение к жизни и моему будущему. Для меня эта фотография расширяет горизонты моего пути. Я давно знаю о том, что Земля не есть цель моей большой жизни, а только средство для испытаний и возможность для моего совершенствования. И все, что находится за пределами нашей планеты, есть моя истинная родина, мой родной Дом. 

​

ВОСПИТЫВАТЬ ВСЕГО ЧЕЛОВЕКА 

​

Закон двойственности говорит нам о том, что все в мире имеет свой противоположный аспект: земля и небо, свет и тьма, материя и дух, плюс и минус, мужское и женское начало и т.д. Значит, это относится и к человеку. Да, есть человек земной, физический (видимый); и человек космический, духовный  (невидимая реальность), закрытый в своих более тонких оболочках. Но на одном слайде говорится о трех мирах человека: физическом, тонком и огненном. А слайд, который ниже, рассказывает о том, что человек подобен Мирозданию, у которого семь планов бытия. Давайте их назовем: физический, эфирный (прана, энергия), желаний и чувств, ментальный (наши мысли). Эти четыре плана относятся к земному человеку, который имеет физическое тело, энергию, чувства, мысли. Но в каждом человеке есть потенциальная возможность развивать в себе дары Мира Огненного – высший разум (манас, каузальное), высшая душа (интуиция) и сам божественный дух (Мир Высшего сознания).

​

Я не знаю, было ли это знание известно Василию Сухомлинскому, но его мудрость «Человеком ты родился, но человеком должен стать» говорит о том, что процесс нашего развития сложен, он занимает очень много времени и требует многих воплощений на земле, чтобы достичь космического  совершенного сознания. 

​

Наука до сих пор понимает воспитание как комплекс технологий, направленных на целенаправленное формирование личности ребенка. И сравните с тем как это звучит у великого Платона: «Воспитание – это питание всем возвышенным и прекрасным». И он всегда добавлял: «Видеть прекрасное, слышать прекрасное, значит улучшаться». 

​

Приведу высказывание из книги Живая Этика: «Урусвати знает великое значение воспитания. Оно есть питание всем возвышенным и утонченным. Люди могут понять, что бережное воспитание открывает возможность правильному образованию. Но одно образование еще не восполнит воспитания. Каждый ребенок приходит в земную жизнь с уже сложенным характером. Можно облагородить и возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Нужно, чтобы наставники осознали эту истину. Они должны, прежде всего, распознать неизменную сущность ребенка и уже по этой мерке прилагать все остальное» (Надз.14.425). 

 

В этой же книге говорится о том, что сознательное и бережное воспитание трудно встретить еще и по причине социальных условий учителей и педагогов. Вот эта выдержка: «Но часто ли встречается воспитание сознательное и бережное? Даже лучшие наставники бывают поставлены в такие тяжкие условия, что они лишены возможности обратить внимание на личные качества учеников. Среди семей часто вопрос воспитания вообще не затрагивается, дети растут сами по себе, и ласковая рука не коснется их, и голос близкий не расскажет о мире чудесном.

Можно настаивать, чтобы учителя пользовались наилучшими условиями, чтобы они могли всецело посвятить себя тончайшему воспитанию. Но таких государств еще не существует. Между тем, сложность жизни и научных открытий требует проникновения в напутствии детей» (там же). 

​

Посмотрите на слайд слева, на котором написано: "улыбка Миру цветка и человека". Справа мы видим спящего ребенка, который улыбается нам. Он посылает свою улыбку из мира своих снов. Мы  не можем знать, где он сейчас находится в своем тонком теле, но важно, что эти два мира взаимосвязаны: и тот, другой мир, может посылать свою весточку улыбкой, чувством радости, особым состоянием восприятия красоты, высокими образами для художника, ритма и прекрасных мыслей для поэта, музыкальной гармонии для композитора. А другой слайд напоминает нам, что только внутренний духовный Свет нашего сердца определяет качество совершенного человека.

​

Вот и получается, что задача воспитания подразумевает развитие более совершенного человека, отвечающего за воспитание детей, и который будет стремиться к более расширенному сознанию и более утонченным качествам и чувствам на всех планах в себе; и эта задача должна решатся каждый день в нас – учителях, воспитателях и родителях. И только решение этой задачи поможет нам воспитать и наших детей.