«В жизни общественной духовный примат  принадлежит культуре. Не в политике и не в  экономике, а в культуре осуществляются цели  общества. И высоким качественным уровнем  культуры измеряется ценность и качество  общественности...» (Николай Бердяев)  

«ПЕДАГОГИКА КУЛЬТУРЫ»

Валерий Кучеровский

Педагогика Культуры и ее значение в воспитании и развитии одухотворенного человека 

Культура – это... (размышляем вместе) 

 

Чтобы понять "Педагогику Культуры" нужно знать, что такое Культура.

В самом слове «Cultura» мы имеем  семантический смысл двух корней: «культ» – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание и «ур», что в переводе с санскрита означает  – свет, огонь. Больше для культуры, в ее духовном понимании, подходит уже привычное для многих "Почитание Света". Именно, так ее и воспринимал художник, писатель, путешественник Николай Рерих. В своей книге «Твердыня пламенная» он  пишет, что «Культура, как источник света, несет в себе самые высокие понятия  и, прежде всего, духовную любовь к человеку, но в тоже время Культура – это духовное оружие человека в борьбе с невежеством, это двигатель человечества на пути эволюции. И в наше трудное время пришла пора собраться в месте вокруг высокого понятия культуры, вокруг единой цели – служения Свету».

Культура – это то, чем жив дух человеческий, это те духовные порывы изливающиеся из глубин человеческой души и сердца, без которых человек не мог бы оставаться человеком. Дух Культуры не является созданием человеческого ума. Это есть проявление Высшего Мира в наш физический мир через одухотворенное творчество человека. 

Крупнейший философ двадцатого века, Николай Бердяев в своем труде «Философии неравенства» пишет, что «В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике и не в экономике, а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности. Давно уже происходящая в мире демократическая революция не оправдывает себя высокой ценностью и высоким качеством той культуры, которую она несет с собой в мир. От демократизации культура повсюду понижается в своем качестве и в своей ценности. Она делается более дешевой, более доступной, более широко разлитой, более полезной и комфортабельной, но и более плоской, пониженной в своем качестве, некрасивой, лишенной стиля. Культура переходит в цивилизацию. Демократизация неизбежно ведет к цивилизации» (Письмо тринадцатое).

Как отмечает академик Людмила Шапошникова, "Неотъемлемой частью Культуры являются такие высокоэнергетические явления человеческого духа, как сердечность и любовь. Без этих качеств нет культурного человека" (Шапошникова Л.В. Культура и цивилизация // Пути восхождения. Материалы международных общественно-научных конференций (1993, 1994).

Символом Культуры стало Знамя Культуры и Мира, разработанное Николаем Рерихом как приложение к Пакту Рериха для защиты культурных ценностей во время войны и в мирное время. 15 апреля  1935 года, руководители  21 страны Латинской Америки подписали этот документ в присутствии президента США Франклина  Рузвельта. Знамя Культуры и Мира объединяет в себе: прошлое, настоящее и будущее; религию, науку и искусство; любовь, красоту и знание. В наше время 15 апреля отмечается как Международный День Культуры. 

Нам нужно стремиться к синтезу, который приведет систему Культура ― цивилизация в состояние соответствующее плану космической эволюции. Огромная задача здесь принадлежит школьному учителю, который с первых уроков будет вводить детей в мир красоты, творчества, в мир прекрасных открытий через искусство самой педагогики.  
 

У порога нового мира

 

Это космический порог, который нам предстоит перешагнуть сначала в своем сознании, в своих мыслях, а затем перейти к осознанному космическому творчеству. Мы все живем на одной из планет нашей солнечной системы по имени Земля, входящей в галактику «Млечный путь». Мы космические жители и нам нужна педагогика воспитания, образования и развития космического человека. Новые дети, рождающиеся на Земле, которых на Международной конференции в Москве в 2006 году назвали детьми нового сознания, удивительно космичны от рождения. И потому нам нужна педагогика расширяющая наше космическое сознание и раскрывающая в нас космическое миропонимание. 

У Николая Рериха  есть замечательная картина «Ждущая».

Вот как сам художник объясняет сюжет этой работы: «В моих картинах часто есть мотив вечного ожидания и мотив понимания космического языка. И обычно женщина и ждёт, и понимает» (Н.К. Рерих. «Пути благословения»). А ведь педагогика тоже женского рода. Чего ждет она в этот сложнейший переходный эволюционный период от эволюции интеллекта к эволюции духа. Ответ мы находим в книгах Бориса Абрамова «Грани Агни Йоги», где мы читаем: «Качество ожидания сложно. В нём и напряжение, и устремление, и действие, и прежде всего действие мысли. Инертное ожидание бесплодно. Не вырастут крылья у бездумного ожидания. И надо знать, чего ждёте…»  ("Грани Агни Йоги". Т.11, 314). 

В истории развития новой педагогики в конце прошлого века важное место занимало движение учителей новаторов России, Украины, Беларуси, Эстонии, Латвии, Литвы и др. Огромный вклад в развитие новой философии педагогической культуры внесла  исследователь творческого наследия семьи Рерихов и Живой Этики, генеральный директор Международного Центра Рерихов, академик Людмила Шапошникова.

 

Вот что пишет Л.Пушкарева о шестой ежегодной международной научно-педагогической школе - семинаре «Человек у порога Нового Мира» в Ленинских Горках в августе 1997 года: «Работа школы-семинара началась с доклада вице-президента МЦР Л.В.Шапошниковой «Живая Этика и наука», где подробно рассматривалось явление синтеза как главного направления эволюции человечества, принципы исследования механизма синтеза как явления одухотворения материи, науки, религии, искусства как три направления в познании мира» (Сайт «Педагогика Культуры и Живая Этика» http://orpheus18.wixsite.com/zhivaya-etika-skole/u-poroga-novogo-mira).

 

В творческом наследии Людмилы Шапошниковой мы находим те необходимые задачи, которые должны стоять перед педагогикой переходного периода от эволюции цивилизации к эволюции духа. В ее докладах на международных общественно-научных конференциях, проводимых МЦР, последовательно выстраивается то новое космическое мировоззрение, которое позволяет создать новый педагогический концептуальный взгляд: на время, в котором мы живем, на изменяющиеся космические  условия планеты Земля и на самого человека, которого нам предстоит воспитывать и развивать.

 

На что обращает наше внимание эта мужественная женщина-ученый и тонкий исследователь Я хочу выделить важные моменты из ее выступлений на Международных конференциях МЦР в 1997, 2000, 2003 и 2006 г.г., которые непосредственно касались необходимости преобразований в педагогике.  Какие задачи академик Людмила Шапошникова ставит перед «Педагогикой Культуры».

 

Вот эти обобщенные выписки:

1. Во всем своем педагогическом творчестве необходимо учитывать воздействие Высшего инобытия, влияние на земную жизнь миров более высоких измерений и иного, более тонкого состояния материи.

2. Нам необходимо новое творчество, или предчувствие его, которое поведет нас к Новому миру, к преображению человека. Предчувствия эти будут проявляться в наших уроках, наполненных откровениями ученых, высокой музыкой, художественными произведениями, высокой поэзией. Творчество и станет нашим духовным путем, наполненным Светом Любви, Красоты и Знания.

3. Красота как мера всего должна стать постоянной спутницей нашего труда и творчества, ибо она не только спасает человека, но своей высокой энергетикой преображает этого человека в ту новую одухотворенную и творческую личность.

Если будем держать эти методологические положения очень близко и на их основе выстраивать всю систему воспитания и развития, то мы и получим педагогическую систему для новых детей в этот сложнейший переходный период космической эволюции на Земле

 

Труд на общее благо, одухотворенное искусство и светоносное возвышенное творчество являются важнейшими движителями в направлении к Новому миру, к преображению человека. Превращение творчества как такового в духовный путь и следование его творческому откровению требовало изменения форм взаимодействия земного творца с инобытием, ставило проблему синтеза художественного и религиозного творчества. «Педагогика Культуры» учитывает все эти эволюционные требования и делает первые шаги практического воплощения их в своем педагогическом творчестве.

 

Особенности «Педагогики Культуры» 

«Педагогики Культуры»  – это педагогика духовной Культуры и развития духа человеческого. «Культура – это основа (энергетическое фундаментальное поле) и главный устой культурно­-духовной, космической эволюции человечества. Если не будет культуры, мы ничего не сможем сделать. Мы даже не сможем сохранить детей с новым сознанием, потому что не поймем это явление»,  об этом напоминает нам учителям и педагогам академик Людмила Шапошникова. 

Сама эволюция человека, Земли и Космоса идет путями Культуры и потому новая педагогика, которую мы создаем, является источником всего самого светлого, прекрасного и возвышенного. В ней синтез любви, красоты и знания раскрывает перед нами горизонты энергетического совершенствования человека. Педагогика Культуры отличается творческим процессом, в котором всегда находится время и место для Красоты и искусства, направленных на открытие сердца, расширение сознания учеников и воспитанников, на рост и развитие в них творческого потенциала и высокодуховных качеств. В тоже время учитель способствует облагораживанию ребенка и преображению низших огней и низких, недостойных человека качеств. 

Погружаясь в проблемы земных бытийных вопросов (новая наука называет  этот процесс оземлением) человек забывает о истинном своем предназначении, о духовном самосовершенствовании себя как жителе не только Земли, но и всего Космоса. Вот что об этом говорит Елена ивановна Рерих: «Мы должны всегда помнить, что человек есть сужденный создатель мира, потому все виды творчества должны быть выявлены его духовной сущностью, что возможно лишь при горении высшей любви. Лишь любовь выявляет все скрытые огни. Так в основе каждого творчества лежит великое притяжение, великая любовь. Все в мире зависит от любви и держится любовью. Любовь должна вести к высшему постижению» (Рерих Е.И. Письма т3 М.: МЦР, 2001. С.22).

Время в котором мы живем требует, чтобы мы не забывали также о красоте во всем своем творчестве. Об этом нам напоминает Николай Бердяев. Он пищет: «Императив творить красоту во всем и везде, в каждом акте жизни, начинает новую мировую эпоху, эпоху Духа, эпоху любви и свободы» (Бердяев Н.А. СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА. Опыт оправдания человека).

В основе своей новая педагогика несет почитание Высшего Начала, ибо низшее неспособно самостоятельно развиваться, а также служение Общему Благу. «Педагогика Культуры» принимает великие Законы Космоса, управляющие космической эволюцией человечества, и выстраивает на их основе новую методику образования, просвещения и воспитания. Эту педагогику в полной мере можно в полной мере назвать педагогикой  будущего, ибо она решает задачи совершенствования человека до космических высот.

Время космического мироощущения 

 

Живая Этика говорит нам, что «Дух лишь совершенен, когда сознает Космос». И сейчас для всего человечества пришло время когда нам нужно развивать в себе и в детях космическое сознание, которое способствует повышению энергетических условий эволюции и созданию синтеза новых форм познания, и космическое мышление, осознавая себя гражданами не только Земли, но и Космоса. Нужно учиться реально жить и творить в этом космическом пространстве, ибо оторвать себя от той великой своей истинной обители мы просто не можем. Но важно знать, что рассудочный ум интеллекта  ограничен миром материальным, миром быта, миром цивилизации и только духовное сердце открывает в нас канал духа и приносит ощущение Космоса. 

В «Космических легендах Востока говорится о том, что человеку «Нужно готовиться быть сотворцами. Нужно сохранить и умножить зерна сознания, ибо весь мир держится мощью сознания. Можно готовиться перейти все мосты при огненном сознании, которое трепещет пульсом Космоса, которое знает истину народов. Можно приложить все священные силы сердца, чтобы, поправ смерть, сделаться сотворцами пламенных Логосов. Так новая ступень, именно ступень сотрудничества с Космосом, дает человечеству качество новое - стать сознательно космическими сотрудниками» (Космические легенды Востока. Сфера. Российское теософское общество. Москва. 1992).

 

Как же приобрести эти космические способности?

Я думаю, нам предстоит длительный этап совершенно иного развития Нового человека в самом себе. Космические легенды Востока говорят нам, что для этого необходимо: воспитать в себе волю, направленную к тому, чтобы развить человеческий аппарат, обрести психическую энергию, достичь космического сознания, научиться мыслить, воспитать сердце, стать культурным героем.

В Космосе происходит грандиозное творчество. В своей книге «Земное творчество космической эволюции» Людмила Шапошникова пишет, что «Земля есть изначально космическое тело, полностью зависящее от Космоса в своей жизнедеятельности, развитии и творчестве» (Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. С.51)

 

Получается, все, что происходит на нашей Земле, определяется процессами Космической эволюции, ее законами и ее особенностями. Приходит время осознания того, что тот беспредельный и бесконечный мир, в котором и развивается жизнь во всех царствах от минерала и цветка до человека, от планеты Земля до сверхгалактик – есть пространство единого живого и одухотворенного Космоса. Жизнь в этом пространстве развивается на основе космических законов и Великого Плана Творца.

 

В настоящее время планета Земля и все человечество подошло к моменту важных эволюционных космических перемен. Наступает Новая космическая Эра. Завершая на Земле эволюцию пятой космической расы, мы начинаем творение шестого энергетического вида человечества. Переход человечества от одного этапа развития к  другому связан великим переустройством во всем космическом пространстве, и проходит он сложно и болезненно для всех участников перехода. Космос - это живой разумный и одухотворенный организм, а потому, как пишет Елена Ивановна Рерих в письме своим сотрудникам в Америке, «…переустройство Мира не может совершиться без столкновений и потрясений, и все усилия Вел. Бел. Бр. направлены на то, чтобы удержать волну безумия до срока, когда лучшие  сочетания  светил явят свои воздействия  и тем самым помогут Им спасти многое» (Рерих Е.И. Письма. Т.1. 20.12.34).

 

Человечество находится в состоянии предчувствия и предожидания новых планетарных и космических событий. Мир переживает один из тех решительных эволюционных моментов, которые уже происходили на нашей планете в истории человечества (подобно великому потопу) и все потрясения, происходящие сейчас на Земле – яркое свидетельство перехода жизни на Земле в новое энергетическое состояние. Время грозное, напряженное, но необходимое. Закономерностью этого момента является и то, что разрушение всегда предшествуют новому строительству, а боль предшествует радости. В этом мудрость вечной жизни.

 

Мы – открыватели тайн. Нам нужно очень многое понять и вместить, чтобы наше педагогическое мировоззрение соответствовало Плану тех, кто идет впереди нас, и кто взял на себя ответственность за будущее Земли и ее человечества. Они, Учителя человечества, всегда передавали на Землю необходимые знания, чтобы мы могли найти правильный путь. Но, чтобы не ошибиться в выборе этого пути, нам нужна такая точка зрения, которая выводит нас за пределы Земли и за пределы зримого.

 

Сейчас наша планета и человечество Земли вошли в эволюционный период когда нам потребуется иная точка зрения. Помните Есенинские строки:

 

Лицом к лицу лица не увидать,

Большое видится на расстояньи…

 

Так вот сейчас нам очень важен взгляд на события со стороны, с более далекого расстояния.

 

На самом первом уроке в первом классе мы обязательно покажем детям снимок, на котором можно увидеть Землю с расстояния 1,4 млрд. км.. Снимок, сделан с американского космического аппарата Cassini, NASA, от колец Сатурна 12 апреля, 2017 года. При увеличении на фотографии можно разглядеть и Луну. Дети узнают также, что наша Земля, как космический корабль, который с огромной скоростью – 30 км/с – летит в космическом пространстве вокруг солнца, а солнце вместе со всей своей системой планет и спутников со скоростью 217 км/с летит вокруг своего галактического центра.

 

Это восхищает, удивляет,завораживает.

Но согласимся, что это только физический и материальный Космос, который прекрасен и загадочен, но нас больше манит иная космическая реальность, которую мы постигаем вдохновением поэта, тонкими чувствами музыканта, интуицией ученого, внутренним оком художника.

 

Нам, учителям, нужно самим устремиться к этому миру иной реальности, чтобы он стал для нас таким же естественным и понятным, как и физический видимый мир, к которому мы привыкли. Это трудно, но устремленная творящая мысль творит чудеса, ведь мыслью Творца создано все в нашем мире и других мирах и если поверим в себя, то сможем то сможем преобразить этот мир, эту жизнь, своего внутреннего  духовного спутника и достичь того будущего, которое будем мы достойны.

 

Эволюция – это путь постоянного совершенствования в духе, в сердце, это утончение всех наших внутренних чувств и качеств, которые проявляются в нашем творчестве. Значит, педагогика должна стать вдохновенной педагогикой творчества, или, как говорит методист нашего «Культурно-педагогического Центра Белый Город» Ирина Яворская, – «педагогикой тонких касаний», имея ввиду бережное прикосновение ко внутреннему миру человека облагороженной энергией, излучаемой сердцем учителя.

Новое время. Новый человек. Новая педагогика

 

Новое время

 

В чем суть Нового Времени, которое Николай Рерих, Елена Рерих и крупнейший исследователь философии космической реальности Живой Этики академик Людмила Шапошникова называют по-разному, но придают ему огромное значение?

 

Николай Рерих в 1922 году в Монхегане в очерке под названием «Новая Эра» отмечает, что «Только слепые и глухие не чуют стука новых сил, вступающих в жизнь. И приход этих вестников так прост, как бывает просто все великое»5. И далее автор отмечает особенности нового времени: «Три великих дара посланы человечеству. Познание Единого Духа вносит в бытие единство любви и религии. Познание чуда искусства открывает врата в царство Красоты. Познание космической энергии приносит идею о единой, всем доступной Мощи. И во имя озаренной Новой Эры мы должны молитвенно и действенно принять эти три благословенные дара».

 

Елена Рерих видит Новое Время как «Новый Мир», который представится в будущем «как царство Духа, при непосредственном общении людей с богами»8. В Письмах Елены Рерих мы находим также такие понятия как «новый круг» на других планах и мирах, «новый бой» за Свет нового сознания в грядущем Мире, и  «новый Цикл» который принесет новое познание.

 

Международная научно-практическая конференция 2000 года в Международном Центре Рерихов в Москве так и называлась «Новая эпоха – Новый Человек». А свой доклад Генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, первый вице-президент Международного Центра Рерихов Людмила Шапошникова назвала «XX век. У порога Нового Мира». В своем докладе она  отметила, что: «Любое преображение человека в ходе космической эволюции есть процесс сложный, долгий, требующий большого и последовательного внутреннего труда по расширению сознания»9.

 

Нам нужно понять главное – переход от эволюции цивилизации к эволюции духа это сложный и длительный период, но мы уже находимся на этом отрезке пути и от нас зависит будущее нашей вселенной, нашей Планеты Земля и всего человечества.

 

Мы также уже знаем, что слово «новое» понимается авторами Учения Жизни как «самое важное» и «самое необходимое». И когда говорится, что Новое время  – это время познания незримого, то и нужно это понимать как самую безотлагательную задачу. Новое Время – это время расширения сознания, утончения всех человеческих чувств и качеств: вдохновения, озарения, интуиции, ответственности, преданности, любви, служения Высшему, жертвенности. Как пишет Елена Рерих: «В сущности говоря, именно из любви и преданности вытекают все другие качества, способствующие нашему продвижению, потому и будем растить их, как самый драгоценный цветок» (Рерих Е.И. Письма. 15.01.31).

 

Новый человек

 

Новый человек – это совершенный человек, обладающий высокой культурой мысли, утонченной культуры духа и сердца, обладающий космическим сознанием и знающий Источник Света и Знания и тех Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Новый человек знает, что предела совершенствованию нет.

 

Как пишет Любовь Хоменок в своей статье «Испытание Культурой», в журнале «Культура и время» МЦР, «<…> осознание идеалов Культуры как высших энергий открывает  путь к духовному  утончению, формированию нового энергетического  вида человечества, которое от рукотворчества способно перейти к мыслетворчеству и, наконец, к духотворчеству».

 

Новая педагогика

 

Ведя поиск новой философии педагогической  культуры и создавая авторский образовательный курс «Человековедение» для начальной школы гимназии, мы сделали следующие выводы:

Новая педагогика может быть только Педагогикой Культуры, потому что новый этап эволюции ставит перед нами задачу развития духовной Культуры. Но самая важная задача, которую мы конкретно и практически ставим перед собой, – это поддержка и защита «детей нового сознания», эволюционный приход которых увеличивается с каждым годом. Но современная школа не хочет выходить из трехмерного пространства плотного мира, не желает принимать четвертое измерение интуитивного познания, которое давно живет в искусстве, поэзии, литературе и музыке. И потому ей очень трудно понять и принять детей нового сознания, которые пришли к нам как наши спасители, и в них уже горит огонь человека шестой расы, человека совершенно иной энергетики. И это большая беда.

 

Об этом говорила Людмила Васильевна Шапошникова на круглом столе с учеными, врачами, педагогами, а также с учителями, воспитателями и психологами начальной школы после Международной научно-общественной конференции «Дети нового сознания» в 2006 году. Основные методологические аспекты, выраженные Людмилой Васильевной следующие:

1. Новая педагогика должна развивать сознание детей, которое заключает в себе, прежде всего сумму знаний. И если это сознание новое, то дети нового сознания, приходящие в наш мир, несут новое знание для нас.

2. Живая Этика является методологической основой для новой педагогики, ибо она есть новая система нового космического мышления, и без нее мы потеряем те знания, «…которые дети нового сознания приносят в мир».

3. В Мир приходят дети новой, более высокой,  энергетики. Без новой энергетики и нового сознания ничто новое возникнуть не может. Людмила Шапошникова привела пример: «И когда утверждают, что в этом мире ничего феноменального не произошло, а есть новая педагогика, то я хотела бы спросить: откуда же взялась новая педагогика, у которой нет никакого фундамента – ни энергетического, ни духовного?» <…> «У детей нового сознания энергетика более высокого уровня, она заключает в себе более высокую вибрацию, более высокую напряженность. Эта более высокая энергетика и есть причина всего того, что мы наблюдаем в детях нового сознания. Только она. И если мы, исследуя этих детей, не будем учитывать уровень их энергетики, то не получим ничего, кроме каких-то более или менее интересных выводов». 

Но главным итогом конференции и круглого стола стало обобщенное понятие того, что Новая педагогика – это педагогика духовной Культуры и, совершенствуя свою духовную культуру, мы расширяем и углубляем свое мышление до космического.

 

В выступлении Людмилы Шапошниковой было отмечено, что дети нового сознания несут в себе мудрость и сердечность, а их открытые сердца являются важным инструментом познания.  Нельзя не учитывать, что дети нового сознания несут в себе синтез гармонии двух полушарий мозга, и такая гармония дает им возможность целостного подхода к миру, что крайне важно. Это особенно проявляется в творчестве детей, а значит и весь педагогический процесс должен стать творческим.

Основой творчества являются труд и искусство.

 

В работе с детьми нового сознания есть важная особенность. Это спасение от материалистического невежества наших спасителей. Как сказал на Круглом столе в 2006 году заместитель директора общественного Музея имени Николая Рериха в Москве Павел Журавихин: «Мы – предшественники (предтечи) этих детей, они идут за нами, но они выше нас».

Будем об этом помнить!

 

This site was designed with the
.com
website builder. Create your website today.
Start Now