Валерий Кучеровский

О моральном климате памяти

в период духовного гуманизма

 

«Благодаря памяти прошедшее

входит в настоящее, а будущее как бы

предугадывается настоящим».

Дмитрий Лихачев

 

1. Память, которая становится духовной жизнью

 

Калининградский Центр гуманной педагогики каждый год первым взваливает на свои педагогические плечи попытку дать осмысление новой темы года на своих педагогических чтениях. В этом году Калининградские Чтения были юбилейные, десятые. Да и тема оказалась необычайно трудной, и на помощь прилетели «ангелы-спасители»: доктор психологических наук, профессор, академик РАО, почетный президент Международного Центра гуманной педагогики Шалва Амонашвили и его сын, президент Международного Центра гуманной педагогики, Паата Амонашвили (Грузия). А также: Клара Мансурова, кандидат химических наук, председатель Международного общественного движения «Родительская забота» (Россия); Руководитель Центра гуманной педагогики,  начальник  отдела  национальной  образовательной  политики Министерства образования Чеченской Республики, Рыцарь Гуманной Педагогики Хулимат Султанова. Прибыли и постоянные друзья калининградцев из Литвы, Латвии, Украины. 

Чтения получились международными.

 

Читая отзывы участников чтений можно понять главное, что

«...никакие, даже самые лучшие методики не помогут, если в душе педагога не будет света и порядка. Поэтому главный вопрос наших Чтений – как нам самим стать лучше. В этом наш помощник - образ Д.С.Лихачёва, рыцаря Культуры, человека, признанного "совестью нации". Нам поможет образ его духа, преодолевшего самые страшные испытания - ГУЛАГ, блокаду Ленинграда.

Помочь осознать, что есть память и совесть призваны прекрасные книги Дмитрия Сергеевича. Прежде всего - "Письма о добром и прекрасном", цитатой из которых обозначена тема Чтений».

 

Мне понравился этот вывод, прозвучавший на чтениях в Калиниграде, что сам образ Дмитрия Лихачева – прекрасный стимул для воспитания и учителя и его детей, что образование - это раскрытие в ребёнке Образа Творца (Любовь, Истина и Красота). Этот образ раскрывается прекрасными образами поэзии, литературы, живописи, кино и театра, самой беспредельной природы и высочайшими образами, сотворенными человеком.

Образы есть основа памяти. И главная задача учителя -  поселить в душе ребёнка эти прекрасные образы. 

В теме года, которую мы взяли у Дмитрия Лихачева, три составные части философии педагогической культуры: воспитание, нравственный климат и память. О воспитании на основе высокой нравственности и духовности мы уже много размышляли на предыдущих чтениях, но вот понятие памяти стало для нас крепким орешком.  

 

Шалва Александрович Амонащвили на открытии чтений связал память с воспитанием. Это то, на чем строится наш образ и образование в целом. Я расшифровал небольшую часть выступления академика Шалвы Амонашвили, и у меня получилось следующее:

 

«ВОСПИТАНИЕ - это питание духовной оси;

Чем питается духовная ось? Образами. Что нам нужно? Раскрыть образ, заложенный в ребенке. Мы знаем отрицательные образы природы? Нет, не найдем мы такого. Там тайна, - и мы стремимся ее раскрыть. Это наша забота.

Чем раскрывается образ? В гуманной педагогике есть аксиомы: любовь рождается любовью, благородство - благородством, гуманность - гуманностью… Любовь может породить любовь, а ненависть не сможет породить любви…».

 

Но многие не заметили и не отметили нечто особенное в его выступлении. При упоминании имени Варо Вардиашвили, наш «всехний» учитель, как будто коснулся невидимого провода под особым духовным напряжением, и вмиг у него «выстрелило»: «это уже и не память вовсе, а сама духовная жизнь». Это было для меня так неожиданно, оно прозвучало  мгновенно и очень точно. Все, что происходило в нашей памяти ранее и происходит сейчас с нашим сознанием – это единый труд души, единая духовная жизнь.

 

 

2. Театр памяти Камилло

 

В Калиниграде была еще хорошая и полезная чисто вузовская лекция у профессора В. Гильманова,  который дал развернутое научное понимание памяти. Он убедительно опирался на классическую литературу, поэзию и философию и говорил очень взволнованным, эмоциональным языком. Я его слышал в Калининграде раньше, он завораживает.

 

Но меня больше всего заинтересовал упомянутый лектором театр памяти Джулио Камилло (16 век) в Италии. Я нашел о нем довольно подробную публикацию. Вот выдержки о его театре:

«Театр возвышается семью уровнями, или ступенями, которые разделены семью проходами, соответствующими семи планетам. Попадавший в него становился зрителем, перед которым, как "in spettaculo", как в театральном представлении, разворачивались семь пределов мира. И подобно тому как в античном театре знать занимала нижние скамьи, в Театре (памяти) величайшие и наиболее значимые вещи располагались внизу…».

 

В театре памяти Камилло во всем чувствовалась какая-то необъяснимая особенность. В процессе мистического представления создавалось ощущение, что все происходящее - «это видение мира и природы вещей с высоты звезд и даже горнего источника мудрости над ними…».

Получается, что человек может достичь такого уровня развития, что будет способен черпать из хранилища акаши любые феномены прошлого и использовать это для своего жизненного опыта. Будет ли это памятью просто реальной способностью духа и воли? Не знаю, но мы же не ограничиваем ничем свои возможности в будущем. Но мы часто убеждаемся, что чье-то прошлое есть будущее для нас с вами.

 

В VI веке искусство памяти Камилло встраивает в русло новейших течений Ренессанса. Классическое искусство памяти у него превращается в искусство оккультное, но во времена эпохи Возрождения оно воспринималось как познание скрытых и неизвестных науке сил и явлений в природе, в человеке и космосе...

 

Как-то иногда теряешься в обосновании того, а где на самом деле прошлое и где будущее. Те возможности, которые демонстрировал Иисус Христос в течение жизни, и которые воспринимались как чудеса, и его преображения на глазах у своих учеников – это явления прошлого? Технические достижения Николы Теслы, которые так никто и не смог объяснить до настоящего времени – это прошлое? А сверхмузыкальность Орфея, заставлявшего трепетать и волноваться все царства природы и самих людей? ...

Я не буду перечислять всех сверхчеловеческих опытов и деяний, совершенных Великими Учителями человечества и великими посвященными, но ясно одно, что рядом с нами жили и, возможно, живут те, кто сотни  и тысячи лет назад обладал возможностями и силами, которых обычный человек достигнет через многие тысячелетия в будущем. Знать об этом  очень важно, чтобы наш восторг будущими возможностями не покидал устремленного учителя.

 

Поможет ли нам в познании этих редких явлений память? А может, здесь нужна просто вера и устремление к раскрытию этих сил в себе? Призыв Великого Учителя Христа, обращенный к каждому из нас, остается в силе: «Будьте совершенны, как отец ваш небесный». Эволюция не видит завершения в эволюционном развитии человека. Не предполагает его и Манифест гуманной педагогики, принявший три допущения о вечной жизни человека. Да и как может быть иначе, если «наша душа небесного происхождения». Так говорит наш учитель, - Шалва Амонашвили.

 

Камилло, несомненно, выдающийся дух, попытавшийся силой магии, внушения, раскрыть мистерию величия природы, божественных сил и божественных возможностей самого человека. Через открытие памяти прошлого, а вернее памяти о Началах, он предначертал предназначение человеческого Духа в будущем.

 

Приведу выдержку из книги «Надземное» творческого наследия семьи Рерихов:

«Наше внутреннее стремление к чему-то более совершенному, более прекрасному является той великой внутренней силой, которая изменяет нас и изменяет также нашу жизнь. Без этого внутреннего пламени человек не может разбудить в себе скрытые энергии и не может подняться на более высокий уровень знания и опыта. Это внутреннее стремление к своей кульминации пробуждает определенные нервы, которые являются проводниками скрытой энергии».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Жемчуг исканий

 

Есть такая картина у великого художника и мудреца Николая Рериха. В мире нет второго такого художника-интуитивиста, как назвал его Максим Горький, который бы своим живописным искусством на основе философии космической реальности так последовательно раскрывал смысл действия космической эволюции на нашей планете. Каждая картина – это размышление о смысле жизни человека на земле, поиск правды и красоты. Но картина «Жемчуг исканий» в процессе моих размышлений как то неожиданно проявилась и зачаровала по-особенному.

 

На картине на фоне гималайских гор двое: учитель нанизывает на нить ожерелья жемчужины знаний и жизненного опыта, а напротив сидит ученик, желающий познать смысл жизни.

Почему же в памяти возник этот образ с ожерельем, когда я размышлял о теме года? Может это подсказка моего внутреннего «я» о том, что в прекрасное ожерелье нельзя вводить случайные камни, и каждая отдельная бусинка должна гармонично дополнять все другие, создавая единое целое? Возможно.

 

В международном движении гуманной педагогики есть свое прекрасное ожерелье – это 14 жемчужин глубоких тем, раскрывающих горизонты философии педагогического искусства гуманной педагогики.

Мы искали  вместе с классиками ответ на вопрос как любить детей, исследовали секреты воспитания и очень долго искали ответы на вопросы: что такое учитель, в чем суть его пути и как этот путь наполнить красотой. Стремились познать значение сердца в педагогическом искусстве, раскрыть: что такое истина школы, вдохновение, крылатость учителя и детей... И сейчас мы понимаем, что каждая новая тема – новый судьбоносный урок, поднимающий нас на новую ступень нашего мировоззрения и духовного роста.

Горизонт нашего сознания становится все выше, шире и дальше видит наше сердечное око, нас радует сам поиск новой педагогики и поиск своего места в этой педагогике.

 

В душе возникает волнующий и радостный трепет:  может поиск педагогической любви, и духовного гуманизма, и мудрой возвышающей любви и вдохновения и крылатости духа приведут нас к той главной цели, которая задумана по Плану Творца: стать совершенным человеком.

А теперь вопрос. Нам нужно постоянно увеличивать количество новых тем или надо подумать о том, чтобы наше педагогическое «ожерелье» было цельным, глубоким, гармоничным и нам важнее углубляться в духовный смысл и пройденных тем? Согласимся с тем, что о некоторых мы уже забыли, другие упоминаем вскользь, а третьи просто не понимаем в полной мере.

 

Вопрос о количестве жемчужин в ожерелье очень сложный. Здесь нужно не упустить и знание законов, и требование красоты, и жизненную необходимость. И, заметим, что Николай Рерих на первое место ставит слово жемчуг, а потом исканий. Не искание просто камня, а создание чуда и красоты самого искания.

 

Наше «педагогическое ожерелье» – это определенный круг исканий. Но сколько в нем должно быть «жемчужин», чтобы сохранить гармонию целого и не потерять глубины каждой отдельной темы? Может нам нужно учитывать и спираль восхождения, и закон взимозависимости, и требование момента, и смысл выбираемых тем, чтобы не нарушить закона целесообразности?

 

Нужна широкая трибуна для обсуждения всех этих тем, чтобы образовалась волна и аура, создающая все более благой и благородный нравственный климат памяти для воспитания Нового человека – человека с космическим сознанием, пламенным устремлением и высочайшей культурой творца и созидателя.

 

 

4. О памяти и жертве

 

Пишу в дни, когда в мире отмечается День рождения великого русского поэта Александра Пушкина и международный день русского языка. Может это пожет разобраться мне в моем поиске ответа на столь не простые педагогические вопросы. И, что вы думаете, как бы случайно, нашел.

 

Память – это всегда личные чувства, личное отношение, личные переживания о том, что до степени глубочайшего страдания засело где-то глубоко в душе. В сердце великого поэта все чувства бурлят и клокочут еще более яро и пронзительно. Так Александр Пушкин обнажает свои страдания в маленьком стихотворении «Все в жертву памяти твоей…».  Мы становимся свидетелями, как память, затрагивая трагедию личных отношений между двумя влюбленными сердцами, этим одним жизненным моментом заслоняет всю значимость дальнейшей судьбы гения…

 

                       Всё в жертву памяти твоей…

                       

                       И трепет ревности моей,
                       И славы блеск, и мрак изгнанья,
                       И светлых мыслей красота,
                       И мщенье, бурная мечта
                       Ожесточённого страданья.

 

Можем ли мы отнести это к моральному климату памяти в котором советует нам воспитываться академик Дмитрий Лихачев. По-моему нет.  Это момент срыва, психологического всплеска расстроенной самости. Время, которое лечит, время, которое на все смотрит иначе, учит человека управлять стихийными чувствами и временными эмоциями. Что же нам поможет в этом? Знания, мудрость, духовность, понимание жизни как борьбы с личными несовершенствами и постоянное стремление одержать самую трудную победу - победу над самим собою.

 

И тут же возникает внутренний диалог:

 

- А как же чувства, а как же любовь?

- Вспомним, чему нас учит величайшая мудрость: сначала возлюби высочайшее, возлюби Творца, который сотворил и жизнь, и радость, и любовь. Возлюби его всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом твоим. А уж потом возлюби ближнего своего, как самого себя.

 

Так что никто нас любви не лишает. Просто все чувства, в том числе и любовь, совершенствуются, пламенеют все ярче, но огонь этот не ранит, не приносит страдания, но становится сияющим пламенем творчества во имя общего блага. Все вокруг сотворено: природа, беспредельные миры, все царства и человек. И все сотворено любовью во имя общего блага. Ведь как сказал великий балетмейстер Игорь Моисеев: «Человек не для себя родился». 

 

Интересно, что и сам Пушкин в другом стихотворении «Возрождение» вспоминает о многих событиях своей жизни, как о заблуждениях.

 

                       Возрождение

 

                       Художник-варвар кистью сонной
                       Картину гения чернит.
                       И свой рисунок беззаконный

                       Над ней бессмысленно чертит.

 

                       Но краски чуждые, с летами,
                       Спадают ветхой чешуёй;
                       Созданье гения пред нами
                       Выходит с прежней красотой.

 

                       Так исчезают заблужденья
                       С измученной души моей,
                       И возникают в ней виденья
                       Первоначальных, чистых дней.

 

Мимолетность чувств и истинная любовь, временные явления и вечность пути, значение личной памяти и воспитание в себе мудрости, возвышенного более широкого, более глубокого сознания, ответственного за судьбу всего человечества, за судьбу всей планеты и судьбу эволюции – это все важнейшие педагогические вопросы, которые ставит перед нами академик Дмитрий Лихачев.

 

Сама жизнь – это борьба и жертва, но жертва не во имя блага моего, а во имя Высшее и во имя блага общечеловеческого. И только понимание важности своего места и своей части в целом дает понимание счастья и радости человека. Ведь мы говорим о моральном, о нравственном климате памяти, в котором будем воспитываться сами и воспитывать детей.

 

Это сложный вопрос педагогической культуры, в котором нам необходимо разобраться. И, главное, не зачернить «картину Гения», не стать варваром и не замазать первозданную красоту предначертанного в Начале. И будем помнить завет великого поэта и мыслителя, что главное для человека "Не память рабская, а сердце". Память ранит, причиняет боль, радует, услаждает, но только сердце ведет в будущее.

 

 

5. Время требует развития новых качеств человека

 

Любое знание, пришедшее на землю, даже через вестников знания и Света, имеет свои сроки и рассчитано на определенный уровень сознания.  Мы выражаем благодарность всем, кто привнес крупицу знания и мудрости в сокровищницу  мировой культуры, в чашу общечеловеческих накоплений и даров, но должны внимательно отслеживать уровень  роста Древа Жизни и отмечать эволюционные изменения, согласно Плана Творца.

 

Мы живем в Новом Времени - и этим все сказано.

Все, о чем говорилось в то далекое время академиком Дмитрием Лихачевым, требует взгляда через увеличительное стекло Живой Этики и тогда сказанное им будет иметь чуточку иной смысл.

Профессор В. Гильманов на десятых педагогических чтениях в Калиниграде показал еще таблицу видов памяти. Она, с учетом моих добавлений в скобках, получилась следующая:

 

Механическая (пассивная, телесная, материальная, бытовая. Она, к тому же, бессознательная как память минерального, растительного и животного царств природы и человека начальных этапов эволюционного развития);

 

Логическая (ментальная, горизонтальная, память человека, осознающего самого себя);

 

Нравственная (период создания морального климата, вхождение в вертикаль по Серебряной нити);

 

Метафизическая (собственно память культурная, вертикальная. Сверхсознание, осознание закона «Высшее ведет низшее». Да будет на все воля Твоя, Господи!).

 

В Новом Времени эволюция требует развития новых качеств человека. Это относится и к преображению свойств памяти, что, несоммненно, осознавал академик Дмитрий Лихачев, связывая память с совестью, культурой и особым моральным климатом.

 

Блаватская в книге «Голос Безмолвия» пишет:

«Прежде, чем душа сможет разуметь и вспоминать, она должна с Безмолвным Голосом соединиться так же, как соединен был с умом ваятеля тот образ, по которому формовалась глина.

Ибо ТОГДА душа услышит и вспомнит» (Голос Безмолвия. Из индусских священных писаний).

 

И в «Космических легендах Востока» говорится:

«Пространство наполнено образами Истины, люди их называют Идеями.

В пространстве витают неоценимые сокровища духа.

Немногие поймут чудесное значение живой мысли пространственной.

Но каждая пространственная мысль может стать достоянием человека.

Эти искры знания могут открыть многие тайны бытия.

Кто может напрячь свою психическую энергию в ритме пространственных энергий, те примут в сознание сокровища".

 

Пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт вдохновением, отшельник озарением. Скрытые проявления сияют глазу ищущему. Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот может слушать Голос Безмолвия.

 

А теперь я предлагаю самый сложный момент размышлений, чтобы разобраться в том, а о чем мы вообще говорим?

 

6. Очищать зерна от плевел

 

Привожу главу из книги «Озарение»:

"Если память – для прошлого, то сознание – для будущего. Потому заменяем память сознанием. Памятью не Могу проникнуть в пределы Солнца, сознание же открывает Врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и потому ученик не должен пенять за потерю старой памяти.

Просто малая вещь заменяется великой.

 

Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.

Знать – не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки. Место нахождения человечества, чтоб напомнить претвориться в сознание.

 

Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания, проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного напластования текут токи мудрости Солнца, и в этих пределах начинается великое Учение заповеданное. Зовем к объятию мира. Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа с материей.

Карма не может усложнить тело гармоническое. Поэтому практически полезен путь восхождения».   (Озарение 2.2.2.9.)

 

И еще небольшое дополнение из «Напутствия вождю»:

 

«Направить сознание в будущее есть задача истинной школы. Никто не хочет понять, что перенесение сознания в будущее есть образование несущего магнита. Но дело в том, что сознание должно быть в полноте устремлено в будущее. Многие полагают, что можно иногда подумать о будущем, а затем снова купаться в прошлом. Нужно не отдельные мысли уделять будущему, а существо сознания настроить в ключе будущего» (27. Напутствие вождю).

 

Но рассмотрим подробно цитату Дмитрия Лихачева, представленную на обсуждение в качестве идеи на новый учебный год:

 

«Память – основа  совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений культуры», память – одна из основ поэзии эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками.

Совесть – это, в основном, память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести. Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной».

 

Сейчас мы не можем согласиться, что "без памяти нет совести" или сознания. Звучит красиво, но неверно. Сознание – это божественный код во всем живом и он развивается устремлением духа к Высшим мирам на этапах эволюции. Память – это орган ума, он ограничен мозговой деятельностью и он из прошлого.  Ум не имеет духовного света без соединения с сердцем. К тому же, как нам говорят Учителя Мудрости в книге "Озарение", память – это прошлое совести, то есть мы говорим об одном и том же, только на разных этапах развития.

 

Механическая, а лучше сказать бессознательная память и память логическая не относятся и к Культуре. Культуре в целом необходимо почитание Света, также как искусству и красоте – осознание, религии – вера, науке – утонченное сознание. Память – это инструмент,  мозговая способность. И потому нужно сознание совершенствовать, доводить его до высоконравственного,  до метафизического состояния, что и является главной целью человека на земле и в других мирах. Культура – обитель духа, духовные дары, накопленные в течение многих воплощений.

 

Но вернемся к самой идее Лихачева, которая должна стать темой года:

«Воспитываться в моральном климате памяти». 

 

Если принять во внимание таблицу профессора В. Гильманова, то тема года - это уже третья ступень памяти, когда нравственность человека через осознание красоты, наполнение себя светом искусства, окружение всем прекрасным приводит к необходимой связи с миром иной, более возвышенной реальности или к этапу развития космического сознания. Постепенно она, как сознание духовного гуманизма перейдет в метафизическое (сверхчувственное), состояние. Это случится не сейчас и не сразу, но это должно стать ориентиром для нашего постоянного устремления, чтобы создавать условия для постоянного совершенствования.

 

Дмитрий Лихачев, как один из апостолов Культуры, следуя эволюционным задачам, размышлял в правильном направлении, но, учитывая мыслеобразы того периода, вкладывал в слова понятия, которые надо прочитывать только между строк, через философию космической реальности, через осознание эволюционных задач переходного периода от эволюции интеллекта к эволюции духа. Главную идею он вложил в слова «воспитание», «моральный климат» (нравственность), «совесть» и «культура». Это и станет темами наших размышлений в новом учебном году.

 

*   *   *

 

7. Чтобы не стать Иванами непомнящими

 

В тоже время Учение Жизни не говорит нам, что нужно забыть о памяти и думать только о сознании и совести. Все дары человека нужно не только использовать, но и постоянно заниматься их совершенствованием, чтобы они постепенно переходили в иное качество.

 

Вот выдержки из Учения Живой Этики:

 

Нужно уже в школах развивать память преоборением трех указанных обстоятельств.

● Мозг можно охранять трудом, который избавит от излишеств телесных.

● Также можно разъяснить, что внешние нападения не могут повлиять на память. Мы живем в опасности и, зная о них, Мы готовы сохранить ясное мышление. Человек опускается без опасностей и без напряжений.

● Наконец, человек дисциплинируется и не позволит, чтобы беспорядочные мысли могли затемнить его память (Из надземного).

 

И опять придется разделить наши мысли на несколько категорий памяти. Одно дело память, обслуживающая наши бытийные и организационные вопросы (где, сколько, какой…), другое дело наша нравственная память, память долга, совести, нашей благодарности, художественная память и т.д. И уж совсем другая память глубинная, эволюционная, развитию которой не будет конца. Стремясь к достижению общего блага на Земле, мы можем черпать полезное из глубин Чаши знания, из «Вселенской памяти добра».

«Люди могут убедиться, что в самые неожиданные мгновения вспыхивают отдаленные воспоминания. Значит, они хранятся в сознании, но не всегда могут найти выход из хранилища. Пусть они нуждаются в особых толчках для выявления, но они существуют» (Из надземного).

 

«…люди принимают разные механические меры для сохранения памяти. Люди изобрели особую науку – мнемонику. Люди разделили память на многие виды и предлагают заучивать многие страницы, чтобы развить мускульную мозговую крепость. Но они забывают о самом главном, что преображает сознание человека: они позабыли, что неослабная память о самом любимом оказывается наиболее верным средством. Нужды нет, что мелкие факты не будут отягощать сознание, прежде всего нужно помнить о самом главном, что избрано человеком как ведущее понятие.

 

Когда человек научится постоянно помнить о своем конечном устремлении, он получит и лучший вид памяти, который назовем синтетическим. Такое сосредоточие обострит и нервные центры» (Надз. 14.451.).

Это перекликается с главным философским  вопросом и озабоченностью Льва Толстого: «Чем жив дух человеческий?».

 

*   *   *

 

Каждая новая тема года - это постижение граней педагогического искусства. Нам поможет только та мысль, которая будет осознана и вмешена. Тогда мысль станет творческой силой, эненргией преобразующей учителя и станет магнитом для устремления наших детей. И чем сложнее дается процесс проникновения в глубины темы года, тем сильнее будет напряжение и устойчивее ток энергии. Все решает устойчивость мысли, напряжение и ток. Но есть и еще одна важная особенность. Ток должен иметь напраление. Источник энергии находится не на Земле, а в более возвышенном мире. Наша задача быть включенным в этот источник, чтобы пламенело наше сердце, светился наш ум, горела душа благородными делами и устремленными идеями. Так живут: солнце, звезды, планеты и человек, пока жив дух человеческий.

 

Постоянное напряженное сосредоточение на одной теме дает результат. Что-то приоткрылось, но появляются новые вопросы. Успокаивает, что это тема года и у нас большое поле для творческих касаний и открытий…

Буду материал перечитывать, вдумываться, в уже написанное, править и дополнять. От момента начала мышления и до вмещения понятия иногда проходит значительное время, пока в сознании нашем не откроется вдохновение, «не выстрелит» что-то, не зазвучит этот «Голос Безмолвия».

 

 

                                                                                                      

 

                                                                                                                     Приложение:

 

Рекомендуемые темы классных часов, творческих встреч и уроков.

 

Память, которая становится духовной жизнью.

 

Совесть и сознание – духовне наследники памяти.

 

Воспитание. Памятование о значении питания духовной оси всем возвышенным и прекрасным.

 

Моральный климат памяти как развивающая среда (разумная религиозность, философия, искусство, поэзия, возвышающая литература, музыка и танцы, что в целом составит духовную ауру или культурное поле). 

 

Образование, как раскрытие образа в сердце ребенка.

 

Собирание в Чаше сердца лучших образов, чтобы облагораживать свой индивидуальный образ вечности.

 

Память сердца. Что самое ценное мы храним в Чаше?

 

Память о грядущем. Незабываемая память о главной цели человека на Земле.

 

Память о Великой Жертве, как Великое Служение.

 

Память о самых великих событиях.

 

Облагораживание среды вокруг себя поможет облагородить среду вокруг ребенка и создаст условия для воспитания благородного человека.

 

Воспитываться в моральном климате памяти – это духовная жизнь, воспитание в духе,  духовное воспитание.

 

Труд памяти о свете и любви… (Из книги «Две жизни» Конкордии Антаровой)

 

Продолжение

 

 

 

Белгород-Днестровский,

Одесская область,

07, 06. 2015.

Солнечное южное утро. 9.00