Валерий Кучеровский

 

Дети нуждаются в Свете

 

«Свет – лучший мост между мирами».

Восточная мудрость

 

1:5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

1:6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

1:7. Он пришел для свидетельства, чтобы

свидетельствовать о Свете, дабы

все уверовали чрез него.

                                                               (Еванг. от Иоанна)

 

«Свет искусства озарит бесчисленные

сердца новой любовью»

                                      (Николай Рерих).

 

Любоваться нужно лишь миром света

 

Лето августа еще ласкает нас своим бархатным теплом и солнце светит ярко, и море еще манит теплыми водами, но календарь все более упрямо напоминает нам, что время начала нового учебного года приближается. Я и первые темы уроков по авторскому образовательному курсу «Человековедение» выстроил, и подборки для презентаций просмотрел, но вот уже несколько дней не оставляет меня мысль: «А что же в педагогике главное?», «Без чего ни воспитание, ни образование человека не состоится?»

И внутренний голос все более упрямо твердит, настаивает –  без Света.

 

Слово «Свет» встречается в Библии 106 раз. И это великая симфония торжества света над тьмой. Свет – это первый акт Творца. Именно, с волевого творческого действа «Да будет, свет!» начинается жизнь в проявленном Мире. Получается, что свет – это результат проявления чьей-то воли? Надо подумать. И великие Учителя Света дают нам спасительное знание, и это знание тоже спасительный свет: «…ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни» (Притч 6:23). Так говорят очень давние источники.

 

Но если свет есть основа всякой жизни в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах, то он еще более необходим в педагогике. Какое просвещение может быть без света. Недаром великий Гоголь говорил, что «просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме, пронести всю природу его сквозь какой-то очистительный огонь».

 

В философии космической реальности Живой Этики, данной человечеству через Рерихов, также напоминается о Свете. Уже в самой первой книге «Зов» мы встречаем десятки упоминаний о значения Света в жизни человека. Вот пример: «Дорогою учения, Считаю, явление Света сойдет на вас».

 

Но если мы живем в Мире Света и на протяжении тысячелетий получаем из высоких источников Свет Знаний, то почему так мало Света в нашей жизни? В той же книге «Зов» дается и ответ: «Люди будут являть упорство на пути к Свету, — и тут же объяснение — «Тьма любезнее глазу кротов». И суровый совет: «Учу вас светло встречать явления опыта. Широко мелькают типы людей темных, редко светит огонь духа».

 

Путь жизни – это путь стремления к внутреннему духовному совершенству. Таких людей на Востоке и Западе называют святыми. Святой – это преображенный и наполненный божественной благодатью человек, который постепенно достигает слияния с Творцом. Он просветлен, он свободен от земных страстей и неограничен мирскими пределами, он озарен Истиной, он человек, излучающий Свет.

 

Дети нуждаются в Свете, ибо Свет важнейший источник жизненной энергии. И если бы родители, воспитатели и учителя стремились к совершенству и просветлению, то дети бы жили и учились в радости и счастье, получаю необходимую энергию. И вот как наказ я воспринимаю слова крупнейшего философа двадцатого века Елены Рерих, обращенные к одной из своих учениц: «…любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет - лучший мост между видимым и Незримым. Когда не в огне вечера, но в блеске Солнца можно мыслить о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб» (Письма Е.И. Рерих т. 6. 12.03.1938).

 

Мы подошли к моменту, когда у нас возникает естественный вопрос: как и где нам наполниться этим спасительным светом?

 

Нам Культура, как воздух нужна

 

Спасение только в Культуре.

Великий русский художник, ученый-археолог, путешественник, писатель и общественный деятель Николай Рерих первый раскрыл глубочайшее значение Культуры для эволюционных преобразований в период перехода человечества Земли в Новый Мир, в Новую Эру и в новое энергетическое состояние.

 

"Культура, как источник света, — пишет Николай Рерих, — несет в себе самые высокие понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку. Но в то же время Культура - это духовное оружие человека в борьбе с невежеством, это двигатель человечества на пути эволюции"  (Николай Рерих. Твердыня пламенная).

 

Он же называл Культуру глубочайшим устоем  жизни, скрепленным высшими серебряными нитями с Иерархией Эволюции. Но самое важное, что нужно понять каждому человеку, следующее: перед нами стоит космическая задача стать субъектом эволюции, то есть стать активным участником всех ее преобразований не только на земле, но и в самом необъятном Космосе.

 

Но что для этого нужно знать и что для этого нужно делать?

 

Утончать себя, расширять свое сознание, познавать свои глубинные, спящие пока у большинства, дарования. Нужно переходить от задач цивилизации, решающей только вопросы обустройства жизни, к задачам, которые ставит перед нами Культура. Николай Рерих пишет: «Культура покоится на Красоте и Знании. Растет она осознанием благословения Иерархии Света. Значит к пониманию механическому нужно добавить огонь сердца. В этом будет уже первое отличие Культуры от цивилизации» (Николай Рерих. Культура и цивилизация. С.63).

 

Но чтобы добиться этого, нужно утончать свои чувства, чем и должна заняться педагогика, которая сейчас зациклена только на  решении плоских материалистических целей и задач.  Без Света Культуры мы не сможем спасти планету и все живущее на ней человечество от грядущих гибельных катаклизмов. Все кризисные природные явления нашего времени – это только легкое напоминание о том, что мы живем в единой системе живого и одухотворенного Космоса, и нарушение его законов приводит к гибели целых космических образований. Упоминание о  допотопном периоде, отмеченное в Библии, – это не просто информация, а реальный факт гибели человечества на огромных земных континентах. И только небольшая часть лучших и более духовных представителей предшествующей расы смогла продолжить эволюцию нашей пятой расы.

 

В упомянутой уже книге «Зов» есть такие строки:

 

Люди зашли в тупик,

но молнии осветят их путь,

и гром разбудит спящих.

Горы обрушились,

озера усохли, ливни снесли города.

Явил лик голод,

но молчит дух человеческий.

 

Сейчас мы находимся у порога Нового Мира и готовимся стать представителями шестой расы, которая потребует от нас новых более совершенных чувств и качеств и более раскрытого сердца. Культура, эволюция, сердце – это единое понятие, ибо эволюция идет путями Культуры и главной ее задачей является раскрытие всех заложенных в сердце даров. На решение этой задачи отводится не так много времени.

 

Педагогика Культуры, искусства и высочайшего творчества

 

Как сказал Антуан Экзюпери, «Человек развивается медленно», но все это только потому, что он не использует свою огромную духовную мощь. Во всем живом есть сила пробуждения к жизни, к совершенству, к Свету. И когда я на своих уроках показываю ученикам примеры, как цветок пробивается сквозь бетон или асфальт, то, возможно, в их сознании загорится огонь той же самой силы, способной преодолевать любые препятствия. Утвердиться в своих возможностях поможет и знание древней мудрости о том, что «благословенны препятствия, ибо только ими растем». Мы совершенствуемся преодолением трудностей и победами над препятствиями - и это тоже развитие культуры в себе и высекание искр для возгорания Света и огня в сердце.

 

Культура вмещает в себя: прошлое, настоящее и будущее; религию, науку и искусство; любовь, красоту и знание. И если на этих ценностях будет выстраиваться и философия педагогического искусства, то мы сможем воспитать, развить и образовать человека соответствующего Новому времени и задачам эволюции.

 

Я не случайно в самом начале дал очень важные цитаты, которые являются важными опорами в нашей педагогике: «Свет – лучший мост между мирами», но он лучший мост и между учителем и учениками. И многократно сказано Николаем Рерихом, что  «Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью» и «Через искусство имеете Свет». Каждая из этих мыслей должна стать целью для выстраивания нового педагогического мировоззрения и миропонимания.

 

Мы  стремимся к созданию педагогики высочайшего искусства, которая наполнена духовным содержанием. Это духовное содержание раскрывает в своих трудах Николай Рерих, имеющий большой опыт педагогической работы. Такие понятия, как Синтез, Культура, Красота и особенно Искусство он считал основополагающими в эволюции, и потому советует нам не увлекаться методиками, а, главное, не забывать о Свете. Светоносное искусство для Рериха было кристаллом всех творческих усилий человека. «Искусство, – говорил Николай  Константинович, – есть водворение в душу стройности и порядка, а не смущения и расстройства» (Николай Рерих. Листы дневника. Том I, стр. 6).

 

Обращаясь к высоким заветам Востока, он пишет, что в древней Индии искусство, религия, наука были синонимами Видья, или Культуры, а также Сатьям, Шивам и Сундарам, что есть Вечное Троичное выявление Божественности в человеке, Непреложное, Благостное и Прекрасное. Знание о Вечном Троичном выявлении Божественности в человеке, несомненно, обогатило бы педагогику нашего времени и раскрыло бы перед учениками совершенно иной Мир, окружающий человека.

 

Особо важной задачей нового времени является развитие искусства мышления на школьных уроках во всем его многообразии, ибо мысль первична во всех наших трудах и творчестве.

 

Мало человеку смотреть и слушать, нужно уметь видеть и слышать. Но для это нужно потрудиться и открыть глаза и уши, чтобы познать значение чуда  искусства, осознать значение красоты и наполнить себя мощью их преобразующей энергии. Мыслью Творца создано все: сама природа, весь беспредельный Космос, цветок, дерево, животное, человек. Но и человек является со-творцом жизни, природы, эволюции и всей Вселенной. Человек - проводник воли и энергии Высшего Мира, и без участия человека развитие эволюции будет невозможно.

 

Но важно знать, что только развитие самостоятельного мышления  помогает рождению человека-мыслителя и творца. Не случайно Елена Рерих отмечает в своих письмах, что «Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают» (Письма Елены Рерих. 25.1.51). 

 

Пришло время для учителя новой педагогики не только давать стандартные знания, но и самому учиться искусству мышления  и учить детей мыслить широко, открыто, возвышенно и стремиться к слиянию своего светоносного творчества с творчеством тех, кто идет впереди и ведет нас. Но мы также знаем, что вся философия педагогического искусства нужна учителям. Детям нужно давать красоту высочайших мастеров живописи и графики, сказки, притчи, детскую литературу, поэзию и музыку.

 

Что нам нужно понять и что в себе воспитать?

 

Самое первое – светоносную крылатость, умение устремляться в будущее и жить в этом будущем, чтобы все лучшее утверждать в жизни каждого дня. Вот что писал об этом Борис Абрамов в серии своих книг «Грани Агни Йоги»:

«Полет в будущее дает духу крылья. Мысль становится светоносно-крылатой. В будущем все достижимо и все возможно. Устремляя сознание в будущее и создавая четкие формы будущих выявлений жизни, человек тем самым их оформляет в определенные образы, которые хотя и относятся к будущему, но тем не менее живут в настоящем, живут и пульсируют в пространстве, вдохновляя людей на новые достижения и победы» (Г. А. Й. 1964 г. 316. (М. А. Й.).

 

Кажется, как это просто: устремиться крылатой мыслью и по вдохновению прикоснуться к Истине светлой, живой и прекрасной. Нет, преодолевать старое мышление и препятствия накопленного в нас невежества очень сложно. Идет ярая борьба в сознании и сердце каждого из нас. Но выбора у нас нет: нужно победить все темные силы хаоса в себе. Но если мы будем жить, как завещано во всех великих Учениях Света, и так будем воспитывать своих детей, то какою станет жизнь?

 

Размышляя над мастерством педагогического искусства и значением Света в педагогическом творчестве, мы не должны забыть о значении Красоты. «Познание чуда искусства, — говорит Николай Рерих,  — открывает врата в царство красоты», но не всякий вид деятельности можно отнести к искусству. По мнению Леонардо да Винчи: «Там где  дух не водит рукой художника, там нет искусства». Искусство, в том числе и педагогическое, - это процесс свето-образующего творчества, в котором участвует дух человека, связанный с более высокой реальностью.  Мы уже знаем, что искусство, объединенное с красотой, способно расплавить грубую материю человека. Но надо знать и еще одну особенность Красоты, которую отмечал один из крупнейших философов XX века Николай Бердяев: «Лишь при перенесении центра тяжести человека в мир иной, можно творить красоту в этом мире». Он знал и отмечал, что красота иномирна, и она гостья в этом земном мире. Красота вестница Высшего, и каждая прекрасная мысль, каждое индивидуальное проявление красоты уже творит само по себе эволюцию и тем служит Общему Благу.

 

А более важной задачи для нас на Земле быть не может.

​