Международное
творческое
объединение
теоретических
исследований
и практики
«Педагогика Культуры»
КОНФЕРЕНЦИИ
Международная научно-практическая конференция в С.Петербурге: «Чтение детей и взрослых: развитие интереса
к чтению как часть национальной культурной политики»
ПЕДАГОГИКА КУЛЬТУРЫ
Валерий Кучеровский,
Президент Культурно-педагогического Центра Белый Город, директор Международного Центра фестивального движения "Ю*ВЕЛКАМ", член Национального Союза журналистов Украины, координатор Международного творческого объединения теоретических исследований и практики «Педагогика Культуры» и автор образовательного курса «Человековедение» для начальной школы.
(Порядковые номера обозначают номер слайда в презентации)
ВСТУПЛЕНИЕ
1. Здравствуйте! Я сердечно приветствую всех участников конференции и хочу поделиться опытом работы в начальной школе гимназии Белгорода-Днестровского, Одесской области, Украины и на факультете начального образования Южноукраинского национального педагогического университета имени Константина Ушинского (Одесса).
Очень кратко о теоретических особенностях «Педагогики Культуры».
В ее концепции мы отметили, что она создана для воспитания и развития детей нового сознания. Это наш отклик на резолюции Международных конференций 2000 и 2006 годов, проводимых Международным Центром Рерихов в Москве, где крупные ученые ведущих стран мира пытались обосновать явление эволюционных особенностей нового времени и факта рождения необычных детей. В основе «Педагогики Культуры» вы найдете философию педагогики Константина Ушинского, Василия Сухомлинского, Симона Соловейчика, Григория Сковороды и других классиков педагогики, а также знания философии космической реальности Живой Этики и творческого наследия семьи Рерихов. Большой вклад в обоснование педагогики для детей нового сознания внесла ученый-востоковед, крупнейший исследователь творческого наследия семьи Рерихов, философ и писатель ─ академик Людмила Шапошникова.
2. Программа образовательного курса «Человековедение» является практическим приложением к теории «Педагогики Культуры» и создана специально для воспитания и развития детей нового сознания. Работа с детьми начальной школы, дала нам очень важный опыт и показала необходимость его использования во всех школах, ибо этого требуют эволюционные особенности планеты Земля и ее человечества в момент перехода от эволюции интеллекта к эволюции духа.
3. «Педагогика Культуры» обращает особое внимание на роль развития сердца, без раскрытия которого ни одной эволюционной задачи решить невозможно. В нашем педагогическом кредо это звучит так:
«Воспитание на основах Культуры и через осознание Красоты – есть путь развития Сердца».
Сердце есть центр внутреннего духовного мира человека и средоточие его сознания.
Мы не решаем задачу развивать память, помогать ребенку стать успешным, стать личностью, а стремимся помочь ему раскрыть в себе то главное, что является истинной сутью человека, ─ его сознание и духовное сердце.
4. Тема мастер-класса:
«Искусство воспитания любви к книге и чтению на примере практических уроков в начальной школе»
Хочу обратить ваше внимание на тему мастер-класса: «Искусство воспитания любви к книге и чтению…». Искусство напрямую связывает человека с Высшим и тем самым возвышает его над ремеслом. Константин Ушинский считал педагогику первой и высочайшей из искусств, ибо она занимается усовершенствованием «…самой природы человека – его души и тела» (1. Константин Ушинский. Человек как предмет для воспитания. С. 8) и устремляет нас к беспредельному совершенствованию.
Искусство, несущее Свет, для Рериха было кристаллом всех творческих усилий человека. И потому так убедительны, так призывны его слова: «Откройте в школах пути к творчеству, к великому искусству. Замените пошлость и уныние – радостью и прозрением. Развивайте инстинкт творчества с самых малых лет ребенка. Уберегите от гримасы жизни. И дайте ему счастливую, смелую жизнь, полную деятельности и светлых достижений» (2. Рерих Н.К. Пути благословения. Рига: Виеда, 1992. 62).
5. РАЗВИТИЕ МАСТЕР-КЛАССА
1. Философия «Педагогики Культуры»;
2. Марш Культуры и уроки курса «Человековедение»;
3. Искусство воспитания любви к книге и чтению;
4. Вопросы и ответы.
На мастер-классе мы рассмотрим всего три вопроса, которые помогут познакомиться с нашим поиском новой педагогики и практическими шагами в их осуществлении. Искусство воспитания любви к книге и чтению находит в этом поиске самое значительное место, являясь важной гранью в деле воспитания и развития человека в единстве с другими задачами воспитания человека. Здесь важен синтетический подход, знание эволюционных задач, стоящих перед человечеством Земли, и особенностей новой педагогики для новых детей.
6. ФИЛОСОФИЯ ПЕДАГОГИКИ КУЛЬТУРЫ
(Новое время. Новый человек. Новая педагогика)
Эта троица должна быть осознана, принята и проведена в Жизнь как самая насущная задача и на этой основе мы должны выстраивать свою жизнь, труд и творчество. Сто лет назад в первых строках Живой Этики были слова: «В Новую Россию Моя первая весть». Мы входим в Новый Мир, начинаем новую спираль эволюционного развития и потому новая педагогика должна создаваться для нового человека во всем его понимании и значении.
7. Важнейшим символом нового времени является Знамя Культуры и Мира, разработанное художником Николаем Рерихом к Международному Пакту (носящему его имя) по охране культурных ценностей во время войны и в мирное время. Для понимания сути этого символа, который имеет чрезвычайно глубокий нравственный смысл, человечеству необходимо достичь расширенного сознания. Символ ведет нас к единству: прошлого, настоящего и будущего; науки, религии и искусства; высочайших понятий любви, красоты и знания, и все вместе они создают эволюционное энергетическое поле Культуры. Может ли новая педагогика пройти мимо решения этой задачи? Думаю, нет! Принятие этого символа Новой Эпохи в свое сознание приведет нас к появлению нового человека с космическим сознанием, способного думать не только о себе и свои ближних, но и о благе всего человечества, о планете Земля и обо всем Космосе.
Согласно космической эволюции, Эпоха приходит новая, но педагогика остается старой. Без стремления учителя самому стать новым человеком и без желания начать творить в себе новую педагогику, с позиций нового времени, без постоянного стремления "... к усовершенствованию самой природы человека – его души и тела" (Ушинский), Новый Мир мы построить не сможем. В философии космической реальности Живая Этика есть такое напутствие: «Человек мнит себя создателем Нового Мира. Современные вожди считают, что строят Новый Мир, но никому не приходит на ум, что их Новый Мир есть оскал старого. Новый Мир идет новыми путями» (3. Живая Этика. Братство, 389).
В новом мире нужен не подражатель и не толкователь, а строитель новых путей, ибо как отмечает крупнейший философ двадцатого века Елена Рерих в своих письмах, «Сейчас весь мир проходит трижды трудные дни, и было указано прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21: "И увидел я Новое Небо и Новую землю..." ─ так оно и есть, и со старым сознанием не войти в Новый Мир» (4. Елена Рерих. Письма в Европу. 11.2.38).
8. Думаю, что теперь становится более понятным, почему мы назвали свою концепцию «Педагогика Культуры». Новое Время, Новый Мир, в который мы незримо входим на волне космической эволюции, является Веком Культуры. Большая часть человечества до сих пор соотносит культуру с понятием цивилизации, но это не так.
Давайте вместе вслушаемся в слова художника, ученого-археолога, философа, писателя и путешественника Николая Рериха, которого заслуженно называют апостолом Культуры. По его мнению: «Культура, как почитание света, несет в себе самые высокие понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку. Но в то же время Культура – это духовное оружие человека в борьбе с невежеством, это двигатель человечества на пути эволюции. И в наше трудное время пришла пора собраться всем вместе вокруг высокого понятия Культуры, вокруг единой цели служения Свету» (5. Николай Рерих. Твердыня пламенная. С. 273).
9. И он же отмечает: «Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры» (6. Цит. По. Письмам Елены Рерих. Т. 1. Рига, 1940. 29.05.193). Получается, что наш путь жизни, наша индивидуальная эволюция ─ это длинный путь к вершинам культурного человека. Между цивилизацией и культурой огромное пространство эволюционного развития. И в новой философии космической реальности Живая Этика говорится о том, что эволюция интеллекта заканчивается, начинается эволюция духа, ведущая человека Земли в новый космический этап развития. В этот переходный период из пятой расы, в которой мы сейчас находимся, в новую шестую расу человеку необходимо обрести совершенно иную энергетику, новые качества и новые чувства. И в этом нам поможет Свет Культуры и ее вечные спутники: любовь, красота и знание.
10. Главной задачей Педагогики Культуры и образовательного курса «Человековедение» является воспитание человека высокой Культуры. Василий Сухомлинский, который подсказал нам название образовательного курса, отмечал, что человековедение должно стать главным предметом в школе. Но мы пришли к выводу, что инструментом для решения этой задачи может и должен быть каждый предмет школьной программы и каждый урок. И именно этого мы достигаем на своих уроках в гимназии и передаем свой опыт студентам и молодым учителям на наших педагогических фестивалях в педуниверситете Одессы.
11. Платон раскрывает суть воспитания как питание духовной оси человека всем возвышенным и прекрасным. Но нужно стремиться развивать в себе и в своих учениках также способность видеть, слышать, чувствовать прекрасное. И только тогда мы станем лучше, совершеннее, гармоничнее.
12. Именно потому мы уделяем внимание развитию чувства осознания Красоты. Красота есть вестница мира иной реальности, и она облагораживает любовь и возвышает знания. И рядом с любовью и красотой у нас всегда рядом будет знание. Эту троицу – Любовь, Красоту и Знание – нельзя разрывать, они должны быть всегда вместе. Любовь без Красоты – уродлива, знание без красоты – невежественно, красота без знаний и любви – грубая и т.д.
13. По мнению академика Людмилы Шапошниковой «Красота имеет своим истоком Высшие Миры и Высшее Творчество. Через красоту в плотный мир идет тонкая энергетика, поэтому подлинное искусство как таковое является мощным энергетическим полем в эволюционных преобразующих процессах» (7. МЦР. Л.В. Шапошникова. https://lib.icr.su/node/823).
14. Очень важно знать, что только искусство и красота способны расплавить грубую материю человека. Весь наш творческий педагогический процесс нужно наполнить красотой наших мыслей, устремлений, чувств, возвышенных желаний, светлого труда и творчества. Об этом нам нужно твердить постоянно не боясь повториться, чтобы это закрепилось до рисунка в мозгу.
15. МАРШ КУЛЬТУРЫ И УРОКИ КУРСА «ЧЕЛОВЕКВЕДЕНИЕ»
При создании образовательного курса мы естественно искали способы вовлечения детей в добровольное чтение лучших детских книг. И к какому выводу мы пришли? Нужно, чтобы весь наш образовательный курс стал единой системой, в которой бы все уроки стали творческими, а желание участвовать в них было выше, чем сила нежелания читать и писать.
16. Так у нас с самого начала появился «Марш Культуры», в который вошли творческие уроки, посвященные важным датам:
1. Международный день знаний — 1 сентября;
2. Международный день Красоты — 9 сентября;
3. Осенний фестиваль в ноябре;
4. Международный день счастья 20 марта;
5. Всемирный день поэзии — 21 марта;
6. Международный день детской книги 2021 — 2 апреля;
7. Международный день космонавтики — 12 апреля;
8. Международный день Культуры — 15 апреля;
9. Международный день Матери-Земли — 22 апреля (ООН).
Каждый урок перечисленных праздничных дат опирается на литературный материал, это сказки, рассказы, притчи и море поэзии. Отдельное педагогическое направление «Стихотворство ─ род познания» стало важной опорой в деле воспитания детей на уроках, репетициях, мероприятиях, в том числе часто с участием родителей. Высокая поэзия возвышает наш дух и помогает раскрыть невидимые грани внутреннего мира человека.
Творческий педагогический процесс мы наполняем глубокими поэтическими и философскими размышлениями, которые пробуждают в человеке дремлющие чувства вдохновения, интуиции, восторга и торжественности. В эти мгновения появляется желание поставить перед собою высокие задачи, которые устремляют в лучшее будущее. Это совершенно иное состояние учителя.
И когда я готовлюсь к своему уроку, о чем будут мои мысли?
17. Первое: о желании раскрыть перед учениками Мир, в который они вернулись во всем его богатстве, сложности, многообразии, широте и Красоте.
18. Второе: о том, чтобы помочь им узнать, почувствовать, отрыть беспредельный космос своего внутреннего мира и богатство, и силу своего сердца.
19. Третье: дать знания, которые помогут каждому не сбиться с пути. Вот об этом мы попробуем поразмышлять на примере нескольких уроков.
20. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ КУРС «ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ»
Тема урока № 1 для учеников третьего класса
«Творить человека»
Мудрость урока:
«Человеком ты родился, но человеком должен стать» (Василий Сухомлинский).
21. РАЗВИТИЕ УРОКА
1. Приветствие и музыкально-поэтический настрой;
2. «Человеком ты родился, но человеком должен стать»;
3. Встреча со сказкой;
4. Стихотворство ─ род познанья…;
5. Итог урока.
МУЗЫКАЛЬНО-ПОЭТИЧЕСИЙ НАСТРОЙ
(Настрой: нас трое...)
Начало урока – момент самый ответственный. Дети должны почувствовать особое звучание моего голоса, мое волнение, ритм моего мышления, мою жизненную позицию и важность той темы, которую мы сегодня затронем на уроке. Вступает классическая торжественная музыка, на фоне которой звучат авторские стихи.
Весь мир наполнен тайною предания,
И манит душу, сердце, тайна та.
На рунах звездных – сказ о мироздании.
И правит миром этим Красота…
Там зов веков,
Шаги столетий,
Там Слово мудрости
И в вечность путь.
Здесь – звон оков,
След лихолетий,
След нашей глупости
И много пут.
Но в тишине нам вторит Эхо,
Во тьме улавливаем слух:
«В моем Завете путь к успеху,
К которому ты вечно глух.
Уйми же зуд земных желаний,
Огонь сердечный пробуди.
Иди путем высоких знаний
И верь – успех твой впереди!»
Поэзия и лучшая музыка всегда несут энергетику трех миров: физического, тонкого и огненного. И потому она не только возвышает, но заряжает на труд и творчество все тела человека. Начинать уроки для детей начальной школы с музыкального и поэтического настроя очень важный фактор воспитания культурного человека.
22. Дальше я беру в помощники Василия Сухомлинского и спрашиваю учеников:
ꟷ Как вы думаете, почему великий учитель говорил своим ученикам: «Человеком ты родился, но человеком должен стать»?
Пауза. Сосредоточенное молчание…
Ах…, если бы сейчас я мог показать Вам, как я развиваю этот момент беседы с учениками. Как вариант, об этом уроке я рассказываю на сайте «Педагогика Культура» (8. https://orpheus18.wixsite.com/zhivaya-etika-skole/tvorit-cheloveka).
Но продолжим.
Дети впервые начинают думать о том, что, оказывается, нужно не только родиться человеком, человеком нужно стать. Но как?! Этой теме уделял внимание замечательный журналист и педагог Симон Соловейчик. Он считал, что необходимо помочь детям ответить на три вопроса: «Кто я? Откуда? Зачем?» И без ответа на них мы не сможем помочь ребенку в выборе правильного пути.
23.
- А вы, учителя, задумывались ли вы о том, что такое человек? Что само слово говорит о себе? Уверен, что ответы будут разные, и не всегда четкие и понятные. Потому что в школе об этом не размышляют.
Вот фрагмент моей беседы с учениками.
Учитель:
- Если присмотреться и прислушаться, то можно различить здесь два корня: «чело» и «век». Есть у вас предположение, что они означают?
- Чело – это лоб. А век – он и есть век. Сто лет…
- Хорошо. А если я мысленно напишу на доске слово «человечность». Что-то изменится?
- Получится «чело вечности».
- Чело, лоб вечности…такое возможно? (Делаю паузу, смотрю на учеников. Смущенно молчат. Кто-то улыбается). Нужно поискать значение слова в других языках, узнать, откуда оно пришло в наш язык. На самом древнем языке санскрите «че'ла» – это душа. Видите, как все стало просто. Что получилось у нас: человек – это…
- Это душа вечности.
Необычные огоньки загораются в глазах учеников. Нужна небольшая пауза (момент звенящей тишины).
- Человек – это душа вечности. Не кажется ли вам, что если бы все живущие на Земле люди попытались понять эту тайну, которую мы с вами сейчас открыли, то жизнь бы изменилась?
Тему человека мы стремились затрагивать на многих уроках. Да это и понятно, другой более важной темы для учителя и не существует. В школах же эту тему почти никто не озвучивает. Василий Сухомлинский написал короткий, но поучительный рассказ «Потому что я — человек». Приведу фрагмент из него, который мы читали на другом уроке позднее.
«На третий день отец и сын снова шли по той же дороге. До камня еще было далеко. Отец сказал сыну:
— Смотри внимательно, сын. Надо обойти камень.
Вот и то место, где отец дважды споткнулся и ушиб ногу. Отец с сыном замедлили шаг, но камня уже не было.
На обочине дороги сидел седой старик.
— Дедушка,— спросил мальчик,— вы не видели здесь камня?
— Я убрал его с дороги.
— Вы тоже споткнулись и ушибли ногу?
— Нет, я не споткнулся и не ушиб ногу.
— Почему же вы убрали камень?
— Потому что я — человек.
Мальчик остановился в раздумье.
— Папа,— спросил он,— а разве вы не человек?»
Скажу почти шепотом для учителей.
Да-а-а .., смело Василий Сухомлинский поднимает тему о том, что не всех живущих на Земле можно отнести к высокому образу "человек". У Максима Горького человек "звучит гордо". А Сухомлинский поправляет: мало человеком родиться, им нужно стать. Дети должны знать свое высокое предназначение, но духовное строительство высокого образа — путь очень долгий и трудный. Жизнь человека, живущего интересами и желаниями только физического тела, опускает его так низко, что мы не слышим голос души, которая зовет нас в беспредельный космос? Мне сейчас понятно почему древнегреческий философ Диоген, живущий в бочке и который ("днем с огнем") ходил на базар в солнечный день со свечой. И когда его спрашивали — зачем же тебе свеча, Диоген, если солнце ярко светит? Он отвечал — человека ищу. И действительно найти человека в том понимании, которое ему отводится эволюцией, трудно.
Дети благодаря этому рассказу поймут, что человек должен быть не только внимательным, но и думающим о других людях, чтобы они не «споткнулись» на пути. Но слово «человек» намного глубже. И мы на уроке «Творить человека» пытались раскрыть смысл, который таится в двух корнях этого слова. Очень важно, чтобы дети задумались, напрягли свой ум, свое сознание и попытались сами ответить на вопрос "Что такое человек".
24. Этот слайд (слева) я подготовил для учителей.
Как отмечала на круглых столах для академик Людмила Шпошникова: философия для учителя, – детям сказки. Так вот космический закон двойственности говорит нам о том, что есть человек земной, физический (видимый) и есть человек, духовный (невидимая бессмертная реальность). Но ведь все дети знают и верят в реальную жизнь Ангелов. Да и в лучших классических сказках рассказывается о многочисленных жителях других внеземных миров. И как мы обеднили себя поверив во всемогущество цивилизации с ее инженерно-техническими достижениями, Но Циолковский, Вернадский, Чижевский, флоренский и другие ученые-космисты реально жили не только в мире физических ощущений, но и в мире иной реальности.
Про людей думающих и умеющих воображать говорят, что они в облаках витают и советуют им опуститься с облаков на землю, Но именно эти фантазеры подвигают эволюцию вперед и ввысь. Мы слишком опустились в материю, забыв о том, что есть жизнь за пределами нашей Земли. По сути мы не далеко ушли от тех, кто раньше думал, что человек живет на плоской Земле. И даже учителя, знающие о Космосе больше, не решаются говорить на эту тему с детьми. А дети ждут, они желают знать больше и им в этом нужно помочь.
Мы уже на первом уроке курса человековедение покажем видео-сюжет о зарождении солнечной системы и появленнии планеты Земля. Новая педагогика должна стать более возвышенной и способной рассказать детям о том, что мы живем в беспредельном Космосе и отделить человека от него невозможно.
Стихи поэтов-космистов Арсения Тарковского и Николая Заболоцкого, дополнят наши размышления и помогут создать атмосферу более возвышенного воображения и особой творческой энергии.
25. Арсений Тарковский: «Посредине мира».
Я человек, я посредине мира,
За мною мириады инфузорий,
Передо мною мириады звезд.
Я между ними лег во весь свой рост -
Два берега связующее море,
Два космоса соединивший мост.
26. Николай Заболоцкий:
Два мира есть у человека:
Один, который он творил,
Другой, который мы от века
Творим по мере наших сил.
Целая серия слайдов презентации буквально поражают юные чистые души и открывают глаза (в полном понимании) на тот мир, в котором мы живем. Это для растущего сознания очень важно. Я эту часть урока пропущу, но предлагаю снова вернуться по ссылке на сайт, чтобы посмотреть, как реагируют дети на космическую тематику.
27. Земля и Луна от Сатурна.
28. Наша Галактика.
29. Солнечная система.
30. Земля. Луна. Солнце.
31. Циолковский. «Я хочу привести вас в восторг от созерцания Вселенной».
32. «Жить на Земле – душой стремиться в небо… вот человека сладостный удел» (Владимир Солоухин).
Многие учителя скажут: «Дети не поймут...».
А им и не нужно понимать. Дети по природе своей философы. Они воспринимают знания другими центрами, также как человечество их воспринимало «в детстве» своего развития, используя мифологическое сознание. Нам нужно лишь помочь детям вспомнить, кто они есть на самом деле, и тут нужны книги Мориса Метерлинка, нужна «Синяя птица», где герои сказки подскажут, что «Нас с пустыми руками на Землю не пускают».
33. ПУТЬ ЗЕМЛИ. ПУТЬ НЕБА
Этот маятник на слайде показывает реальные колебания внутри человека в его внутреннем духовном мире: между светом и тьмой нашего сознания, между добром и злом наших поступков, между любовью и ненавистью, между знанием и невежеством… И может он подскажет детям о важности выбора правильного пути. Но для этого выбора перед человеком должны примеры высоких литературных и художественных образов. Важен и образ самого учителя и родителей.
34. 35. 36. ВСТРЕЧА СО СКАЗКОЙ
Мы подошли к важной части урока. У нас сегодня в гостях Эмма Мошковская и ее сказка: «Суслик, который хотел быть похожим на человека». Сказка должна помочь детям создать возвышенный художественный обобщенный образ человека в своем сознании и это станет прекрасным итогом урока.
В первом классе сказки и рассказы читать вслух должен учитель, но нужно уметь читать вдумчиво, артистично, правильно интонируя и сопереживая всем оттенкам поведения героев и развивающихся событий. Мы начали уроки «Человековедения» в гимназии с третьего класса, но, учитывая, что это была первая встреча, я читал сказку сам и был рад, что дети видели текст на экране и слушали с большим вниманием. Тема, поднятая Эммой Мошковской в сказке «Суслик, который хотел быть похожим на человека», очень важная, так как большая часть людей действительно живет понятиями «европейского костюма», по которому согласно поговорки, встречают человека. И суслик тоже считал, что этого достаточно, чтобы стать человеком, дополнив наряд галстуком, шляпой, портфелем… Но неожиданно случилось следующее... Спасая котенка из колодца, он использовал одежду для того, чтобы сделать веревку.
Финал сказки удивительный.
- Как он оказался в колодце?
- Как он очутился, я не знаю. Знаю я, что он там очутился. И плакал. И очень громко. И, наверно, ему было страшно в страшном колодце. И холодно в холодном колодце... И мокро в мокром колодце… И не было верёвки, ни одной верёвки, никакой верёвки, и хорошо, что были брюки, пиджак и рубашка, потому что надо же было сделать верёвку!
- И ты сделал верёвку?
- Сделал. Верёвку я сделал, но теперь... Теперь я ничем не похож на Человека. Ни брюками, ни пиджаком, ни рубашкой. Да... Я понимаю. Ведь я ещё уронил очки... Когда я тянул Котёнка, я уронил в колодец портфель и шляпу... Да! Ты посмотри, теперь я уж ничем не похож на Человека.
- О! - сказал Человек, глядя не на Суслика, в небо...
- О, как похож! - сказал Человек, даже не взглянув на Суслика. - Как ты похож на Человека! Теперь ты очень похож на Человека! - сказал Человек.
В сердце суслика пробудилось самое высокое и очень редкое человеческое чувство ꟷ чувство сострадания: к растению, к животному, к другому человеку.
37. Урок на этой высокой ноте можно бы и закончить, но у нас в плане еще одно педагогическое направление, важное для нашей первой встречи: «Стихотворство ─ род познанья».
Стихотворство – род познанья, возвышающего дух
Мое обращение о том, что на уроках «Человековедения» мы будем учиться читать и писать стихи, дети восприняли с восторгом. Видимо, есть какая-сила особого магнита, который притягивает человека к стихам. Не зря у всех народов, во все века народная поэзия имела особое почитание. К тому же поэзия, музыка, любовь к мудрости, ─ это все действительно особый род познанья, способность получать знания непосредственно из более тонких миров самого человека.
38. Тихо и с особым душевным настроем я читаю строки стихотворения Пушкина, в котором он выражает это внутреннее состояние в момент стихотворства…
И забываю мир ─ и в сладкой тишине
Я сладко усыплен моим воображеньем,
И пробуждается поэзия во мне…
Знаю как великий поэт страдал, мучился, плакал, когда его муза не являлась к нему и у него не было вдохновения и стихи не получались. У него не было вдохновения. Вдохновение (вдох нового, необычного) ─ это особое состояние и реальное общение с жителями более тонких миров, энергия которых позволяет видеть, слышать, чувствовать по-другому. Иногда это общение бывает во сне или в полузабытье.
Мне рассказывал хорошо знакомый азербайджанский композитор о том как часто, просыпаясь ото сна, он тихонько с закрытыми глазами подходил к роялю и переносил услышанное во сне в земные звуки. То есть иномирные звуки должны прозвучать в нашем мире. После этого оставалось только перенести эти звуки на нотную бумагу.
Да и сам я замечал как иногда стихи появлялись в дороге, когда я шел пешком или ехал на велосипеде. И нужно было остановиться и записать в блокнот, хотя бы первые строки, поймать ритм, а завершить все стихотворение можно и дома. Получается что эти иномирные поэтические ритмы, музыкальные мелодии, художественные образы приходят в момент особого настроя. Но они мимолетны и могут улететь и не вернуться. Мы же часто говорим, что "мысль пришла" или "улетела". Эти моменты знакомы и ученым и их "эврика" также является моментом особого божественного состояния, ведущего к новым научным открытиям.
39. Затем мы очень тихо, почти шепотом, вместе читаем стихотворение Виктора Лунина «Может быть»:
Может быть, где-то там –
В небесах, в вышине
На далекой планете одной,
Тоже мальчик живет,
Наяву и во сне
Ожидающий встречу со мной.
Может быть, как и мне,
Очень нужно ему
Знать, что, глядя ночами в окно
В эту темную даль,
В эту звездную тьму,
Я его ожидаю давно.
Без устремленной мечты в космические дали к более прекрасной жизни в будущем, без проявления любви ко всему человечеству и стремления построить общество общего блага на Земле, настоящим поэтом стать невозможно. А нам осталось сделать попытку и хоть чуточку почувствовать себя в роли поэта. Мы переходим к практическому заданию.
39. Эта творческая часть урока позволяет ребенку почувствовать себя и свои возможности. Начиная с очень простого задания (нужно дополнить пропущенные слова и строчки стихотворения Константина Ибряева «Самая счастливая»), постепенно мы усложняли его и предлагали дополнить уже целых две строки. Это очень увлекло учеников.
Выглянуло солнышко,
Блещет на лугу.
Я навстречу солнышку
……………….
Выглянуло солнышко,
Блещет на лугу.
Я навстречу солнышку
По траве бегу.
Я повторял строки несколько раз, чтобы ритм стихотворения помогал ученикам почувствовать пропущенное содержание. Часто у детей возникают строки другие, но сохраняющие ритм стиха. И это прекрасно, за это их нужно подбадривать и говорить, что у них есть природное поэтическое чувство.
40. 41. 42. 43. 44.
На слайде картина Микалоюса Чюрлениса «Соната звездного неба. Она сама по себе прекрасна и способна привлечь к себе своим захватывающим сюжетом. Обязательно нужно обратить внимание на слова слева на слайде: «Чудо творится среди устремлений к жизни будущей». Это задание посложнее. Оно потребовало от детей максимума усилий, чтобы проявить все свои духовные силы: умение наблюдать, чувствовать, воображать, мыслить и выражать свои мысли поэтическим языком.
Мы не успели выполнить задание на уроке, и я предложил детям попробовать выразить свои размышления в поэтической форме дома. Я предполагал, что к нему подключатся и родители, но это и хорошо. Духовная общность между учеником, родителем и учеником от этого будет только расти.
Следующий урок мы начали с прочтения стихов (даже, если это были всего две строки) и вместе радовались. Хорошо поработали: Софья Магла, Иан Варлан, Татьяна Павел, Виктория Ромащук и другие. Я тоже поделился своим опытом. Это необходимо и, замечено, что если учитель музыки не играет сам на музыкальном инструменте для детей, то дети не становятся хорошими музыкантами. Я переношу этот вывод и на учение стихотворству. По состоянию детей я почувствовал, что им урок понравился. А это очень важно для нашей первой встречи. Есть контакт!
47.
ИСКУССТВО ВОСПИТАНИЯ ЛЮБВИ К КНИГЕ И ЧТЕНИЮ
Приведу удивительные строки о тайне обучения чтению. Эти слова полностью соотносятся с той мудростью, которую мы находим в книгах Живой Этики и творческом наследии Рерихов.
«Механизм чтения без духа. Безответственная забава. “Невинное” развлечение. А на самом деле — культура верхоглядства и поток пошлости. …
Настоящее чтение ... требует сосредоточенного внимания и твердого желания верно услышать голос автора. Одного рассудка и пустого воображения для чтения недостаточно. Надо чувствовать сердцем и созерцать из сердца. …
Истинное чтение есть своего рода художественное ясновидение, которое призвано и способно верно и полно воспроизвести духовные видения другого человека, жить в них, наслаждаться ими и обогащаться ими. Искусство чтения побеждает одиночество, разлуку, даль и эпоху. Это есть сила духа — оживлять буквы, раскрывать перспективу образов и смысла за словами…
Читать — значит искать и находить: ибо читатель как бы отыскивает скрытый писателем духовный клад.
Искусство чтения надо приобретать и вырабатывать в себе. Чтение должно быть углублено; оно должно стать творческим и созерцательным. И только тогда нам всем откроется его духовная ценность и его душеобразующая сила. Чувство распознавания»
(Иван Ильин. Поющее сердце).
Какая возвышенная поэма о творческом поиске и искусстве чтения не глазами только, которое уводит читающего от художественного восприятия содержания книги, а внутренним духовным оком и высоким чувством души. 48. Достичь такого уровня постижения детской литературы и иного познания жизни, мира и человека поможет нам развитие в "пяти умений" Василия Сухомлинского, которые составляют важную часть нашей педагогики. В небольшом поселке Павлыш, Кировоградской области он создал педагогическое направление, которое назвал «Путешествие к источнику мыли и слова». Где нам искать этот источник? На природе…
Так вот на природе, в павлышских оврагах он учил детей:
наблюдать;
мыслить;
выражать свои мысли;
читать;
и писать.
Без развития этих качеств человек не сможет научиться правильно читать, а тем более понимать прочитанное, потому, что не сможет создать в себе особый орган шестого чувства ─ интуицию, о которой таким пламенным языком написал Николай Гумилев:
Так век за веком - скоро ли, Господь? -
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
Педагогика должна решать задачу научить детей наблюдать, мыслить и выражать свои мысли. Миру нужны мыслители. В новом времени мы должны развить у детей космическое мышление, которое поможет нам ощущать себя жителем не только Земли, но и всей Вселенной.
Но важно также знать, что новое космическое мышление требует иной системы познания и иных методологических основ, нежели те, которые существуют в современных теориях познания. Именно сейчас рождается новое понимание: человек есть часть Космоса, несущая в себе этот Космос. А дух человека – одно из важнейших явлений, связывающих внутренний мир человека с глубинным Космосом.
Нашему Белгороду-Днестровскому более 2500 лет, он входит в число десяти древнейших городов Мира, и у нас есть древняя крепость, к которой мы водим детей, чтобы у них проявилась связь с историей этих мест. Здесь происходит очень важное предстояние перед вечностью. На многие вопросы здесь смотришь совсем по-другому.
49. 50. В программе конференции написано, что я являюсь президентом общественной организации «Культурно-педагогический Центр Белый Город». Белый город это одно из названий нашего древнего города. И мы не только проводим уроки в гимназии, но и организуем выставки, фестивали, семинары и др. Выставки книг мы начали проводить очень давно. Потому, что в общении с детьми мы убедились, что во многих семьях наших учеников совершенно нет детских книг. Одна из наших выставок называлась «Детскую Книгу в Красную книгу» и проводилась для школ города и в педагогическом училище под флагом подготовки к ежегодному Дню Культуры.
Для работы с литературой в классе мы создали поэтический театр «Орфей» и «Театр сказки». У нас появились сценарии музыкально-поэтических программ, а многие сказки мы читали по ролям. Введение праздничных уроков, согласно «Марша Культуры», потребовало дополнительных занятий и репетиций во внеурочное время, на которое дети с радостью давали согласие, а родители не возражали, потому что дети радовались предстоящим праздникам. Через некоторое время мы стали замечать как дети сами, без принуждения, работали с текстами на переменах, готовясь к очередному уроку, и заставлять их читать было не нужно.
51. К фестивалю мы готовимся заранее и по его плану проводим совместные уроки с детьми из Большедолинской школы-лицея, в нашем классе, а затем всем классом вместе с родителями едем в гости. В программе фестиваля: урок по теме фестиваля, музыкально-поэтическая композиция, кукольный спектакль театра наших друзей. Это направление работы могло бы стать отдельной темой мастер-класса. Подготовка к фестивалю занимает огромное временное пространство, но и результат очень значительный.
Большое внимание мы уделяем походам на природу. Но мало выйти в царство Природы, нужно подготовить для детей правильное задание, которое направит их к творческому поиску и важному результату.
52. 53. 54. 55. Посмотрите на эти четыре фотографии. Не так часто мы видим такими серьезными и ответственными наших учеников. А все потому, что я до выхода попросил детей подготовить блокноты и предложил им в растительном царстве парка увидеть самое необыкновенное и удивительное и написать об этом. Они по одному разошлись во все уголки парка, а мы с родителями наблюдали это чудное действо. Это были другие дети. Мы увидели, что они способны стать внимательными исследователями и сосредоточенными писателями.
56. А умеющий наблюдать, мыслящий, способный к размышлению и пишущий человек совершенно по-другому будет читать литературу.
57. В работе с книгой мы используем целую серию авторских принципов. Все показать в одном мастер-классе невозможно и потому я назову одну авторскую наработку для развития у детей мастерства в чтении и чувства проникновения в суть литературного произведения. Мы назвали ее «принцип созвучия».
58. «Созвучие» - это совместное интонирование произведения учителем и учеником. Причем учитель читает текст, который видят все на экране, тихонько, на ушко, Ученик передо мной читает в полголоса, а все остальные про себя, без звука. Происходит совместное проживание стихотворения, сказки рассказа.
59. Давно известно, что кто учит, тот и познает. Мы предложили желающим участвовать в подготовке к урокам. Добровольцы должны познакомиться в библиотеке с рассказом или сказкой очередного урока, прочитать их на уроке и задать вопросы по прочитанному материалу. Посмотрите, как это делает самый маленький ученик в классе, Ростислав (Ростик). И как его воспринимают одноклассники.
Пришло время подвести итог нашей встречи.
Образовательный курс «Человековедение» занимает всего 36 часов в течение учебного года, но учитывая, что литературный материал используется на каждом уроке, плюс на общих и индивидуальных репетициях в итоге получается, что дети познают более 170 произведений литературы за четыре года начальной школы. Это довольно хороший минимум. Причем мы не стремимся показать скорость чтения, а добиваемся вдумчивого отношения к мысли автора, его слову и героям каждого произведения.
Книги ─ это целый мир, который может облагородить душу человека. Нам удалось познакомить и влюбить детей в такие значительные произведения как «Синяя птица» Метерлинка, сказка Евгения Шварца "Два брата" и народная сказка "Шесть пуговиц", которые раскрывают тему человечности, братства и великого Братства, а также связи с Высшим началом, которое должно жить в нашем сердце. За несколько уроков мы прочитали с детьми 4 «Б» класса повесть Ирины Токмаковой «Счастливо, Ивушкин».
Литературные источники (такие как поэзия, сказки Софьи Прокофьевой, Ирины Токмаковой, Сакариуса Топелиуса, Евгения Шварца и др.) стали для нас духовным путеводителем. Ведь мы проживали вместе с героями сложные жизненные ситуации и становились тем сильнее, чем мощнее росло в нас напряжение противостояния всему злому, темному, разрушительному. Только в напряжении всех сил накапливается сила света в человеке, развивается его дух.
Детская книга является хорошим помощником в развитии высших духовных качеств и высоких чувств.
Так, "Сказка о жадном мальчишке" Софьи Прокофьевой показывает, до каких чудовищных размеров может вырасти в человеке жадность, если потакать своей низшей природе. А в сказке Радия Полонского «Тайна страны Земляники» солнечный зайчик помогает героям сказочной страны стать лучше. И это не случайно, ведь солнечный зайчик – это, прежде всего свет, луч солнца. А Свет побеждает тьму не только в природе, но и в самом человеке. Сказка Бориса Заходера «Серая Звездочка» продолжает тему воспитания человеческого в человеке, неся свою мудрость. Прослушав сказку, дети убеждаются, что часто под невзрачной внешностью прячется золотое сердце. Но чтобы разглядеть это, нужно учиться быть зрячим, видеть глазами сердца, а не поверхностно. Рассказ Виктора Драгунского "Он живой и светится" (это слова мальчика о светлячке) открывает тему светоносности всего живого и подводит к размышлению о том, что светится может и человек. Дети приводили примеры из своего опыта. Как они светились от счастья, от радости, от созерцания прекрасного…
А Свет человека – это и есть его культура. Радостно, что дети, отвечая на вопрос о том, кого можно назвать воспитанным человеком, не забыли о культуре, а провели параллель между воспитанным и культурным человеком. Мы верим, что все заложенное в детские сердца обязательно проявится в их сознании и воспитанных, культурных и образованных людей на Земле станет больше.