Валерий  Кучеровский

​

Живые мысли

живого одухотворенного Космоса

 

Каждая прекрасная мысль

образует как бы нерв пространства.

Живая Этика

 

Вступление

 

Выступая на Рождественских чтениях в научной библиотеке Южноукраинского национального педагогического университета имени Константина Ушинского, в Одессе, я озвучил мысль, которая не дает мне покоя: все самое значительное, что написано в книгах всех мировых библиотек, написано по подсказке жителей другого иномирного пространства. Земной автор способен развить эту мысль, дополнить знаниями из источников других земных писателей, ученых, философов, педагогов, но идея, как первая мысль, приходит в готовом виде из пространства. А пространство, как сказала академик Людмила Шапошникова, - это Космос.

 

Все древние религиозные Учения, начиная с ведических книг Востока – Махабхарата, Упанишады, Ригведа и другие, – а также книги Ближнего  Востока и Европы, такие как Каббала, Ветхий Завет, зороастрийские книги Зенд-Авесты в древнем Иране, герметические Изумрудные скрижали Египта имеют своих авторов, но источник мысли, идеи, как говорил Платон, находится за пределами нашего мира. Мысль, посланную свыше, может принять один человек или несколько сразу, причем получившие весть люди могут жить в отдаленных друг от друга местах земли.

 

Есть и еще одна особенность, связанная с религиозными книгами.  Основатели религиозных Учений сами книг не писали. Ни Будда, ни Христос, ни Магомет не написали, ни строчки. Учение записывали их ученики и последователи. Библию писали, начиная с 1513 года до нашей эры, цари, пастухи, земледельцы, священнослужители на протяжении 1600 лет. Нельзя не заметить также, что  все священные источники были переданы человечеству через Высоких Учителей и земных посредников в определенном ритме.

 

Первые записи самых древних священных писаний «Риг-веды», согласно утверждений современной индологической науки, были написаны в XVI веке до н. э. в Северной Индии. Завершение записей можно отнести ко времени Будды в V веке до н. э. Но до этого в течение многих веков существовала устная традиция их передачи. Наша европейская Новая Эра началась с рождения Иисуса Христа, Давшего миру Новый Завет. Но через шесть веков появляется книга Коран пророка Мухаммеда, в которой записано Учение ислама.

 

Совершенно иначе воспринимается религиозный аспект в Древней Греции, наивысший расцвет которой пришёлся на V—IV вв. до н. э. В Элладе вершителями земных судеб воспринимались Олимпийские боги. Авторство  и время появления мифологических источников, на которых и выстраивалась религия, проследить очень трудно. Но уникально то, что знакомясь с историей древней Греции, мы на первое место ставим ее культуру, искусство и архитектуру. А золотой век Греции, век Перикла, мы воспринимаем как самый образцовый во всех областях человеческой деятельности.

 

Нельзя не заметить, что в те исторические времена, когда человеческое сознание обращало свое внимание на важность творческой связи с Высшим, почитало и поддерживало мысленную связь с Высшими силами, Высший Мир отзывался и одаривал наиболее тонкие человеческие сознания новой мудростью. Из этого можно сделать вывод, что Разумные силы Космоса стараются помочь Земле и стремятся передать нужную человеку информацию. Передача знаний людям Земли часто сталкивается с проблемой найти достойного человека, способного принять новые знания. Мысли разумных сил витают в пространстве вокруг нас, но наше сознание неспособно их принять. Здесь мы сталкиваемся с проблемой расширения и утончения сознания. А этот процесс роста и совершенствования быстро не решается. И как взросление ребенка протекает во времени и нуждается в постоянном внимании и терпении родителей, а затем воспитателей в детских садах и учителей в школе, так и совершенствование человечества происходит медленно и требует усилий, труда, времени.

 

Исторические свидетельства отмечают, что во все времена на земле были особые места, в которых проводились мистерии и их участники посвящались в более высокие тайные знания, а Учителя помогали открытию сокровенных природных сил. Известны древние храмы и ашрамы, в которых наиболее продвинутые в развитии люди получали такое посвящение. Елена Рерих, в предисловии книги «Письма Махатм», рассказывает о том, как Махатмы Востока (совершенные души) готовят в своих ашрамах избранников «для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е.П.Блаватской, которая провела три года в их ашраме перед принесением миру “Тайной Доктрины”».

 

Это свидетельство дано знающим человеком, ибо последний раз такого рода информация  была передана  на Землю через Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов, и называется она Живая Этика, или философия космической реальности. Это философское учение достаточно ясно определяет наше Мироздание как грандиозную одухотворенную энергетическую систему с огромным творческим потенциалом. Человечеству Земли дано уже море Знаний для его просветления. Сейчас нужен сознательный труд и творчество для нашего преображения через расширение сознания. Без развития искусства мышления нам с этой задачей не справиться.

 

Я мыслю, значит, я живу

 

Прислушивайтесь к голосу сердца

Вашего и не обманетесь.

Письма Е.И.Рерих,

15.01.1932 г.

 

В прологе космических  Легенд Востока (автор-составитель С.В. Стульгинскис) есть очень важная подсказка, раскрывающая суть вопроса, затронутого нами в начале этого материала. Давайте познакомимся с этими мыслями и затем продолжим наши размышления.

 

«Знания о Космосе накапливаются человечеством медленно.

В течение веков человек открывает законы Природы, законы космические.

Эти законы существовали и тогда, когда человек еще не знал о них. И сейчас есть законы, которые человечеством еще не открыты. То, что мы уже знаем, есть наше знание. То, чего мы еще не знаем, является для нас тайной.

 

Но то, что для нас еще тайна, для кого-то является знанием - в Космосе есть Существа, которые знают больше. А знать что-то значит мыслить об этом. Так создаются мысли - и они живут независимо в пространстве.

 

Пространство наполнено образами Истины, люди их называют Идеями.

В пространстве витают неоценимые сокровища духа. Немногие поймут чудесное значение живой мысли пространственной. Но каждая пространственная мысль может стать достоянием человека. Эти искры знания могут открыть многие тайны бытия. Кто может напрячь свою психическую энергию в ритме пространственных энергий, те примут в сознание сокровища. Пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт - вдохновением, отшельник - озарением.

Скрытые проявления Космоса сияют глазу ищущему.

Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот может слушать Голос Безмолвия».

 

Какое важное слово настрой. Нам нужно учиться настраиваться на самое светлое в себе, хранить чистоту мыслей и объединяться лучшими мыслеобразами с другими, добиваться созвучия с самым чистым и правильным звучанием в среде нашего общения. Труд и терпение помогут развить тонкий слух  для того, чтобы мы могли не только слышать, но и чувствовать чистое звучание, как это делается после многих репетиций в симфоническом оркестре, когда он настраивается на звук первого гобоя, или рояля на ноте «ля», чтобы не сфальшивить. Подобный «настрой» нужно применить ко всей жизни человека, участника космической эволюции.

 

Но есть еще другой настрой: настрой по голосу пространственной мысли, который звучит как духовный камертон для нашего сердца, способного настраиваться на космическую ноту. Значит нужно постоянно прислушиваться к этому внутреннему звучанию и на этой ноте и в этом ритме жить и творить.

 

Вся жизнь и творчество ученого-космиста Константина Циолковского – это ярчайший пример человека, постоянно настроенного на жизнь всей вселенной. По его словам «вселенная непрерывно кричит нам о существовании причины», которая «безмерно выше космоса» и несоизмерима со своим творением.  Он прекрасно понимал, что «судьба существа зависит от судьбы вселенной» и потому «необходимо проникнуться историей вселенной». Великий ученый не только открыл нам путь в звездное пространство, но и подарил ярчайший пример мыслетворчества и реальной духовной связи с живым и одухотворенным Небом. Вот он пишет в своем философском труде «Монизм вселенной»:

«В ''Монизме" вы можете отбросить все гипотезы, но точная научная сущность все-таки остается. Эта сущность о вечной радости каждого атома — непоколебимая истина».

 

Философ и поэт Серебряного века Владимир Соловьев выражает свое сонастраивание с Высшим в одном из своих стихотворений:

 

В тумане утреннем неверными шагами

Я шел к таинственным и чудным берегам.

Боролася заря с последними звездами,

Еще летали сны — и схваченная снами

Душа молилася неведомым богам.

 

В холодный белый день дорогой одинокой,

Как прежде, я иду в неведомой стране.

Рассеялся туман, и ясно видит око,

Как труден горный путь, и как еще далеко,

Далеко все, что грезилося мне.

 

И до полуночи неробкими шагами

Все буду я идти к желанным берегам,

Туда, где на горе, под новыми звездами

Весь пламенеющий победными огнями

Меня дождется мой заветный храм.

 

Важна вот эта грань на слиянии сна и яви, реальности и иномирности, когда душа способна не только молиться, но и жить в совершенно других условиях. Это жизнь в духе, в мыслях в неведомой стране, под новыми звездами, где ждет нас заветный храм для избранных людей. Но званными-то являются все!!! Никаких ограничений нет.

 

Размышляя о необычной жизни выдающихся представителей человечества, мы как бы сами прикасаемся к чему-то таинственному и постоянные мысли об этом могут способствовать и нашему росту и совершенствованию.

 

Мысли Владимира Вернадского были полностью посвящены науке, которая для Вернадского была всего «лишь инструментом познания». Великий ученый открыл в себе и прожил редкий опыт сотрудничества с Высшим во время болезни тифом. Это свое необычное состояние продиктовано им и записано его женой, а затем он позднее сам внес заметки с новыми дополнениями в свой дневник. Он описывал свои видения о будущем, о том, что будет, называл фамилии людей с которыми ему предстоит в будущем сотрудничать, многих из которых пока не знал, перемещался мысленно по городам и странам, подробно описывал новые науки и научно-исследовательские институты, которые создаст в будущем. Но что-то он описывал, как бы в прошлом. Вот он пишет:

 

«В России я прочел три речи с новыми разъяснениями уч[ения] о жив[ом] вещ[естве], причем, речь в Петрограде – «О будущности человечества»…. Я сейчас не мог найти слов для логического выражения ее содержания... Исходя из идеи автотрофности человечества…, и непроходимой пропастью между живым и мертвым – я пытался подходить к научному изучению сознания и резко выступал против его смешения с материей». (Л.В. Шапошникова. Великое путешествие: в 3 кн. – Кн. 3. "Вселенная Мастера").

 

Вернадский позднее откроет совершенно новую науку о «живом веществе», создаст  учение о сфере разума, «ноосфере», которая должна играть огромную роль и значение для преобразования нашей жизни и самой планеты. В его научных трудах появляется понятие ноосферы как обтекающей земной шар идеальной, «мыслящей» оболочки, формирование которой связано с возникновением и развитием человеческого сознания. Он считал, что человек становится крупнейшей преобразующей геологической силой, активные проявления научной мысли которого способны перестроить и изменить биосферу.

По мысли великого ученого ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и «культуры».

 

Человечество Земли имеет знания и опыт о том, что когда для связи с Высшим находилось достаточно времени, а культуре уделялось большое внимание, и в ее энергетическом поле создавался равнобаланс религии, науки и искусства, то человечество процветало: это время Золотого века, Ренесанса, Серебряного века. Попытка Церкви сделать религию главной ведущей силой, при забвении  культуры с ее ключами науки и искусства (а чаще при попытках ее уничтожения),  приводило к «черным векам» падения. Также и желание ученых обойтись без Высшего, без бога, приводило к противостоянию с религией, государством и кровавым революциям.

 

Только тогда, когда мы поймем значение единства духа и материи и будем воспринимать мир целостным, станем воспитывать в себе и своих детях ответственность за себя, за Землю, за весь Космос и станем его сотрудниками, а наше сознание будет способно обнимать мир в размере широких действий, – мир преобразится, изменится к лучшему. Но первым шагом к этому лучшему будущему станет наше более совершенное мышление.

 

Мысль – мост к Миру Высшему

Цветы мысли прекраснее

всех земных цветов.

Надземное, 483

 

Ловлю постоянно себя на мысли, что много говорю о новом времени, новом мире, о новой педагогике, о новом человеке, новой расе нового энергетического вида. И это не случайно, потому что я думаю об этом. И мысль, постоянно направленная в определенном направлении, дает ответ. Это как мяч, мною брошенный с силой в стенку, ко мне и возвращается.

 

Мышление нуждается в тренировке, совершенствовании, испытании, как и все физические органы человека. Причем важно учитывать не только силу, но и качество мышления. А постоянное стремление к совершенствованию даст результат утончения искусства мышления. Но учиться мышлению нужно не для того, чтобы удивить других в цирке, а чтобы развивать искусство творческой мысли для улучшения нашей жизни во имя общего блага. Эта мысль для каждого жителя Земли должна быть главной.

 

Письма Елены Рерих начинаются беседой о значении совершенствования сознания и развитии мышления. Эти два понятия дополняют друг друга. Вот она пишет: «Древнейшая мудрость Индии говорит - мысль есть первоисточник мироздания. Великий Будда указывал на значение мысли, слагающей нашу сущность, и учил своих учеников расширению сознания. Лао-Ццы, Конфуций, Христос, все Учителя духа и великие мыслители учили только этому».

 

А дальше простым и доступным языком эта мудрая женщина, крупнейший философ двадцатого века, объясняет практические шаги по совершенствованию мышления: «первой ступенью на этом пути будет открытие сознания, освобождение от всех предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий.

Охватим взором всю ширь ночного неба, облетим мыслью все бесчисленные миры и тайники бесконечного Пространства. Ведь мысль в сущности своей безгранична, и лишь наше сознание ставит ей предел. Потому без промедления приступим к следующей ступени – расширению  сознания. <…>

Заложив в основание мощные достижения великих создателей нашего сознания, приступим к третьей ступени - к развитию своей мысли, своего творчества - и из новых сочетаний будем высекать новые искры огня мысли, этого венца мироздания» (Письма Е.И.Рерих. Т.1, 1929),

 

Восхищаюсь предтечей новой педагогики Василием Сухомлинским, который в невероятно сложных условиях материалистического мышления смог внести в свою педагогику задачи по развитию мышления.

 

По мнению Сухомлинского, «… первые уроки мышления должны быть не в классе, не перед классной доской, а среди природы… Подлинная мысль всегда проникнута трепетным чувством; если только ребенок почувствовал аромат слова, его сердце охватывает вдохновение. Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами. Я тысячу раз убеждался: без поэтической, эмоционально-эстетической струи невозможно полноценное умственное развитие ребенка. Сама природа детской мысли требует поэтического творчества. Красота и живая мысль так же органически связаны, как солнце и цветы. Поэтическое творчество начинается с видения красоты. Красота природы обостряет восприятие, пробуждает творческую мысль, наполняет слово индивидуальными переживаниями» (Сердце отдаю детям, с.39).

 

Мысль предшествует всему, что мы видим, слышим, ощущаем. Пространство наполнено образами Истины, которые Платон назвал Идеями. Идеи, словно магнит, обладают свойством притяжения, и они отзываются на устремленную в пространство созвучную мысль-идею человека. Совершенно рядом с нами витают пространственные мысли, которые могут стать достоянием человека, но для этого нужно, чтобы наше сердце зазвучало в ритме живых пространственных энергий. И тогда мы сможем принять в свое сознание бесценные сокровища мировой мысли.

 

Педагогика Нового Времени должна иметь целью воспитание благородного мыслителя, творческая мысль которого может воплотиться в творчестве ученого, философа, писателя, художника, музыканта, общественного деятеля. Без развитого  умения мыслить ни один учитель, ни один педагог, ни один воспитатель не сможет воспитать, способного мыслить и творить, человека.

 

Важности развитию мышления Елена Ивановна Рерих уделяет очень большое внимание в переписке со своими духовными учениками из разных стран. Началом такого развития должна стать школа. Вот что она об этом пишет:

 

«Нужно в школах ввести науку о мышлении - не как отвлеченную психологию, но как практические основы памяти, внимания, сосредоточенности и наблюдательности. Конечно, кроме этих четырех областей науки мышления многие качества требуют развития - четкость, быстрота, синтетичность, оригинальность и другие. Если бы хоть часть усилий, затрачиваемых в школах на спорт, уделялась мышлению, то скоро результаты были бы поражающими. К усовершенствованию техники нужно добавить утонченность мышления. Утончение мысли дает подход к утончению жизни» (Письма, Т.1. 22.3.35).

 

Новое время, новый мир – это время познания невидимого. Будущее человечества, несомненно, выйдет за пределы мира материального, и готовиться  к жизни будущей нужно уже сейчас. В «Легендах древнего Востока» говорится, что «Мир Огненный есть сужденное будущее. Зная великое назначение, надо не за-держаться в пути. Наше краткое здешнее пребывание дано как самое лучшее благо для спешного движения к Огненному Миру». Огонь Прометея, огонь сердца Данко, огонь последователей Зороастрийского учения, негасимая купина Моисея и огонь, принесенный Христом, который он уже прозревал в будущем, не есть ли это все разбросанные в веках мечты о том светлом будущем о которых пишется в  Живой Этике, что:

 

Истина превышает фантазию,

Так и будущее превышает мечты.

 

Будем верить, будем думать об этом будущем и строить его в своем воображении. Чистая мысль – это мост к Миру Высшему. Устремленная мысль выведет.

 

Белгород-Днестровский 

​

Читайте также по этой теме

​

​