Международное Творческое объединение

"Педагогика и Живая Этика"

Уроки образовательного курса «Человековедение»

 

 

Валерий Кучеровский 

​

Два мира есть у человека

 

Размышления об уроках, проводимых с детьми первого и второго класса

в школе-гимназии Белгорода-Днестровского, Одесской области

 

Я понимаю, что урок, затрагивающий тему космического закона двойственности, сложен даже для студентов. Но это только потому, что таких тем нет в программах учебных заведений. А между тем космос прорывается в нашу жизнь в новом миропонимании, сопровождает нас на каждом жизненном шагу. Изучение космических законов - это самая насущная педагогическая задача в образовании. Мы слишком погрузились в сущность материального мира и не хотим видеть, как тысячелетиями Высший, разумный и одухотворенный Мир стремится дать нам знания об иной реальности. Все религиозные и философские Учения (включая философию космической реальности Живую Этику) имеют лишь одну задачу: раскрыть смысл действия космической эволюции на нашей планете. 

​

Международные научно-практические конференции «Новая эпоха – Новый Человек» в 2000 году и «Дети нового сознания» в 2006 году, собравшие 

значительное число педагогов, философов, психологов, медиков, а также представителей государственных и общественных организаций, занимающихся вопросами обучения и воспитания детей, затронули темы нового эволюционного времени и проблему детей нового сознания. Эти дети являют собой новый энергетический вид человечества, эти дети требуют особого отношения не только в сфере образования и воспитания, но и во всех социальных сферах, к чему человечество, к сожалению, пока не готово. Огромная проблема "оземления" детей в школах, где господствует до сих пор материалистическая педагогика, никак пока не решается. 

 

Педагогическая деятельность Международного творческого объединения "Педагогика Культуры и Живая Этика" делает первые шаги подготовки и проведения уроков в школах Эстонии, Украины, Латвии, Беларуси и России. Организован координационный Совет и намечены шаги по подготовке первых Международных чтений.

​

Несомненно, в создаваемой новой педагогике будет уже совершенно иной подход, затрагивающий развитие в детях более тонких чувств его внутреннего духовного мира, новое понимание философии педагогической Культуры, переход самой педагогики в область искусства, как этому учит на Ушинский. Но мы находим огромное неосвоенное пространство в педагогике Василия Сухомлинского. Особенно в развитии его пяти умений: наблюдать, мыслить, выражать свои мысли, читать и писать. Но есть еще более важная задача, которая  стоит перед учителями - это развитие в детях чувства осознания Красоты. И здесь нам без творческого наследия семьи Рерихов и Живой Этики эту задачу не решить. Но Живая Этика нужна для учителей; для детей - сказки, народная мудрость, искусство и лучшая детская литература.

​

                                                                    * * *

 

Что должен знать новый учитель?

 

Человечество Земли подошло к той точке развития, когда эволюция интеллекта заканчивается и начинается эволюция духа. Это время выстраивания мостов между миром физическим, в котором мы живем, и миром духовным, которого мы касаемся в процессе творчества через вдохновение, озарение, через совершенствование своей интуиции. С этого и начинается педагогика Культуры для воспитания духовного человека, обладающего космическим сознанием.

​

Уроки образовательного курса "Человековедения" показывают, что они  очень нужны детям и вызывают у них большой интерес. Мы проводим такие уроки уже третий год в школах и более пяти лет Южноукраинском национальном педагогическом университете имени К.Д.Ушинского. Провели два педагогических фестиваля по теме: "Любовь, красота и знание - основа  новой эволюционной педагогики".

 

На уроке тема раскрывается через музыку, поэзию, сказку, через соразмышление, когда мысли учителя и его чувства касаются сознания учеников. Задача учителя пробудить в ребенке потенциальные возможности его внутреннего мира, сокрытые в чаше сердца.

 

Наши дети уже знают, что все уроки идут по спирали, каждая новая тема связана с предыдущей и дает устремление вверх. Потому первый пункт урока так и называется: спираль познания. А предыдущий урок «Жить, значит давать Свет!» (Сократ) завершал два урока, раскрывающие тему красоты: «Красота есть звезда путеводная» и «Будем стремиться к прекрасному».

 

Мы вспомнили, как учились чувствовать Свет в музыкальном произведении Эдварда Грига «Песня Сольвейг» и красоту в картинах Елены Войновой из ее серии "Время Ангелов", читали вместе отрывок из стихотворения Владимира Маяковского:

 

Светить всегда,

светить везде,

до дней последних донца,

светить —

и никаких гвоздей!

Вот лозунг мой —

и солнца!   

 

Поговорили о нашем новом друге Викторе Драгунском и его рассказе «Он живой и светится» и затем перешли к новой теме: «Два мира есть у человека». 

​

*   *   *

​

Почему учителя боятся шагнуть за порог "зашоренных" программ? При первой же встрече с нестандартным подходом приходится слышать: дети не поймут. А им и не надо понимать. Они воспринимают мир по иному, целостно, как отзвучит на мысль, чувство, звук, слово вся природа. И то, что, как нам кажется, он не понял, не осознал, всплывет в нем в нужную минуту, как всплывают в нашем сознании

накопленные нами дары и радуют мир поэтическим словом, музыкальным произведением и художественным произведением, научным открытием. Неужели мы и дальше будем иди на поводу у тех, кому хочется воспринимать неординарные способности детей и молодежи на телевизионных шоу "Удивительные люди" или "Синяя птица".  Эти программы развивают самость в детях нового сознания и, раздувая их интеллектуальные способности, тормозят их духовное развитие.

 

А перед человечеством уже ставятся задачи развития космического сознания

​

В 2003 году на Международной научно-общественной конференции 
«Космическое мировоззрение – новое мышление ХХI века» академик Людмила Шапошникова впервые затронула тему о космическом мышлении и новай системе познания. Вот выдержка из ее доклада: 

​

"В пространстве и времени XIX–XX вв. сформировались и получили относительное завершение два главных направления в познании: научное и вненаучное. Под научным имеется в виду прежде всего эмпирическая материалистическая наука и ее экспериментальный способ познания. Так называемое вненаучное направление объединяет самые разные способы познания, но имеющие общие принципиальные особенности. Вненаучный способ познания формировался в течение ряда тысячелетий и развивался через человека, через его внутренний мир. Иными словами, этот способ существовал в духовном пространстве, границы которого много обширнее, чем те, которые имела эмпирическая наука, действовавшая в трехмерном поле плотной материи. Природа духовного пространства определила и особенности этого способа познания, основным методом которого было умозрение, или умозрительное действие. Научный же способ познания был всегда ограничен экспериментом. И хотя тот и другой способ имели общий источник возникновения и взаимодополняли друг друга, наука не брала в расчет вненаучный способ познания 

<...> До сих пор в нашем образованном и грамотном мире вненаучный способ познания характеризуется такими определениями, как эзотерика, оккультизм, мистика и прочее. Ни одно из этих названий не дает ясного представления о самих знаниях и путях их получения, а, скорее, способствует различного рода непониманию и мифам. Если отбросить эти архаические термины и понятие «наука» взять в качестве основного, то такую систему познания можно было бы назвать сверхнаукой, или метанаукой. Этот метанаучный способ познания весь пронизан космизмом". 

​

Но нужно говорить о космизме не в плане освоения звездного пространства космическими аппаратами, а о космизме внутреннего духовного мира человека. И нужно понимать, что делать первые попытки освоения с детьми новых форм

познания архисложно. Наши действия будут наталкиваться на противление старого мышления, но мы, живущие в двадцать первом веке, знаем опыт всей истории развития человеческого сознания: все новое отстаивается в борьбе. 

​

*   *   * 

​

Несомненно, тему "Два мира есть у человека" нужно раскрывать простым и доступным языком. Тема двойственности окружает нас на каждом шагу: Земля и Небо, макро и микро Космос, Свет и тьма, день и ночь, добро и зло, тело и дух, прошлое и будущее, плюс и минус, женское и мужское начала и так далее. Но чтобы вместить все это можно взять в помощники стихи Николая Заболоцкого. У нас на кадре презентации отрывок из его стихотворения "На закате" и мы тихонько вдумчиво читаем его все вместе: 

​

Два мира есть у человека:

Один, который он творил, 

Другой, который мы от века 

Творим по мере наших сил.

​

Человек не есть завершенное творение Творца. Мы - сотворцы, и мы продолжаем творение самих себя. Восьмой день творения принадлежит самому человеку, а совершенный образ человека перед нами - это все Великие Учителя человечества, основатели религиозных и философских Учений. Они идут впереди нас и наша задача - постоянно совершенствовать самих себя, развивать свою Культуру. Нам нужно только понять, что "Культура, - как говорит Николай Рерих в своей книге "Твердыня пламенная", -  как источник света несет в себе самые возвышенные понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку". 

​

Разве такое понимание Культуры не будет близко и понятно ребенку? Он вместит знание о том, что внутренняя духовная Культура человека есть главное наше достижение и является нашей защитой в борьбе с невежеством. 

​

Теперь можно поразмышлять о том, что говорит о себе само слово "человек"? Почему в нем два самостоятельных слова "чело" и "век". Чело в привычном нам понимании - это лоб, область мозговой деятельности человека, которому отпущен "век", отрезок жизни человека в сто лет. И если думать только о материальных благах и развивать только интеллект, обслуживающий быт и личные интересы человека, его самость, то так все и будет. Но если рядом поставить другое слово "чело - вечность", то мы получаем совсем другой смысл. "Чело" (ударение на "е") в переводе с древнего языка санскрита означает "душу" и "дух". Человек - это дух вечности, и потому нам нужно развивать человечность, нравственность, духовность, чтобы мы могли жить в вечности.

​

На двух слайдах я использую портрет Леонардо да Винчи, самого совершенного человека в истории человечества. Он был талантлив во всех областях человеческой деятельности: в науке, искусстве, поэзии, философии. А рядом его неповторимая Мадонна Литта с младенцем.  Здесь мы получаем хорошую возможность порзмышлять о том, что все дети имеют божественное начало, но стать совершенным человеком мы сможем только тогда, если будем постоянно стремиться к своему совершенствованию. И здесь к нашему размышлению подключается Василий Сухомлинский. Он говорит нам: "Человеком ты родился, но человеком должен стать". К этой теме "стать человеком" мы будем возвращаться многократно.

​

Развивая тему "Два мира есть у человека" мы обязательно должны коснуться значения сердца в развитии внутреннего мира человека. Сердце - это связь миров, это Солнце человека, его Свет, благородство, все культурные накопления - все хранится в чаше сердца. Вот как о внутреннем мире человека говорит детям Василий Сухомлинский:

 

"В душе каждого ребенка есть невидимые струны. Если тронуть их умелой, рукой они красиво зазвучат".

​

И еще один его важный совет:

 

"Вы живете среди  людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или горести близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла , неприятностей людям. Делайте так, чтобы людям, которые вас окружают, было хорошо. 

​

Есть прекрасное высказывание великого украинского мудреца, поэта, баснописца, учителя и странствующего философа Григория Сковороды: "Человек - это его сердце".

 

Поэтесса Леся Украинка устами Мавки, героини замечательной «Лесной песни» произносит оптимистические слова: «Нет, я жива, я буду вечно жить! Я в сердце имею то, что не умирает!». Такая  мудрость, выстраданная болью сердца и пламенным устремлением к познанию тайны жизни человека, очень нужна детям. 

 

У нас остался последний пункт урока - сказка Василия Сухомлинского "Стеклянный человечек". Рассказ небольшой, и я приведу его целиком:
 

У одного Мальчика был маленький друг – Стеклянный Человечек. Был он совершенно прозрачный и имел чудесное свойство: угадывать, что думает и переживает его друг Мальчик. Не выучил Мальчик уроки и собирается идти гулять – Стеклянный Человечек, уже не совсем прозрачный, а чуть-чуть помутневший, и говорит Мальчику:

– Нельзя думать так, Мальчик. Сначала дело сделай, а потом иди гулять.

Стыдно станет Мальчику, он принимается за дело: выучит уроки, а потом идет гулять. Человечек молчит и становится прозрачным.

Однажды у Мальчика заболел товарищ, с которым он сидел за одной партой. Прошел один день, второй день – а мальчик и не вспоминает о друге. Смотрит, а Стеклянный Человечек стал темный, как туча.

– Что я сделал или подумал плохого? – с тревогой спросил Мальчик.

– Ты ничего не сделал плохого, ничего не подумал плохого… Но ты забыл о своем товарище.

Стыдно стало Мальчику, и он пошел к больному другу. Понес ему цветы и большое-большое яблоко, которое подарила ему мама.

Так Стеклянный Человечек учил Мальчика жить. Это была его совесть.

​

После прочтения сказки я не буду пытать детей вопросами, а просто, после небольшой паузы, предложу желающим высказаться. А затем попрошу дать оценку прошедшего урока. Дети добрые от природы, и они отметят лучшие моменты урока, а это очень важно для меня. По их ответам я буду отмечать моменты культурного роста детей.

  

 

Белгород-Днестровский,

Одесской области.

Украина.

  

​

​